Некрещеная Русь

Состав богов пантеона говорит еще больше, чем месторасположение капища. Широко почитаемый Велес в пантеон не попал. Все позиции делят между собой, кроме верховного Перуна, небесные божества (Хорс, Дажьбог, или Хорс-Даждьбог и Стрибог), и божества плодородия (Семаргл и Макошь). Пантеон Владимира — не народный, не племенной «набор» богов, а скорее дружинно-княжеский. Притом представляющий всю Русь, славянскую и неславянскую: Перун — бог в той же степени балтский, что и славянский; Хорс и Семаргл — явные «иранцы»; Макош — финно-угорского происхождения.

Крайне интересно предполождение академика Б. Б. Рыбакова: «Вполне возможно, что былинные и летописные сведения о знаменитых пирах Владимира являются отзвуком тех ритуальных трапез, которые следовали за принесением жертв богам. Hа таких пирах, как мы знаем из описаний языческих действий y западных славян, обсуждались важные государственные и военные дела, принимались решения. Недаром былины прямо связывали пир и беседу князя с его богатырями с получением каких-то новых известий и началом действия. Ритуальные пиры в честь Перуна и других богов могли быть своего рода расширенными заседаниями боярской думы. Языческий элемент в былинах выветрился (циклизация былин происходила спустя 3–4 столетия), а летописцы постарались представить пиры Владимира только как благотворительность и христианское нищелюбие. Осталась лишь память о том, что князь „…устави на дворе в гридьници пир творити и приходити бояром и гридьм и сътьскым и десятьскым и нарочитым мужем… И бываше на обеде томь мъножество мяс от скота и от зверины, бяше по изобилию от вьсего“»[100].

Получается, что не просто были собраны божества — их состав и расположение капища были хорошо продуманы, а пиршества носили пропагандистский характер.

Одновременно начали создаваться такие же капища по всей Руси. Перынь создали именно тогда: «И пришед Добрыня к Новугороду, постави Перуна кумира над рекою Волховым, и жряхуть ему людье новгородьстии акы Богу».

Збручский центр тогда же перестроили, сделав такой же «круг с лепестками» для идолов. Создались пантеоны и в других городах. Мы с трудом можем восстановить эти святилища, но по крайней мере во Пскове стоял каменный идол Хорса с изображением креста на груди. Изваяния стояли еще в XVI в.[101]

Пантеоны были не абсолютно одинаковы, везде были свои вариации. Под Псковом — Хорс вместо Перуна, и к тому же из камня. В Збруче — каменный же местный идол, который вообще не вписывается в пантеон.

Если Владимир хотел создать нечто вроде русского индуизма, эдакий «русизм», ему предстояло выработать более жесткие каноны, проговорить отношения богов и сферы их влияний… Примерно как в творениях современных неоязычников. Это у Буса Кресеня и прочих современных деятелей Змей Горыныч оказывается внуком Бабы-яги, Даждьбог — внуком Сварога, Утренняя Заря — дочкой Перуна и т. д. Кто чей родственник — ничуть не более важно, кем приходится Афина Паллада Зевсу — внучкой, дочкой или падчерицей. Главное, чтобы все было логично и отвечало основной идее…

Такая работа требует усилий не одного князя Владимира и даже в основном не князя. Но путь начат в 980 г., и пройти этот путь вполне можно. По крайней мере теоретически тут нет ничего невероятного.

Глава 3 МОГЛА ЛИ РУСЬ ОСТАВАТЬСЯ ЯЗЫЧЕСКОЙ?

Вот только собрался идти он на вы,

Отмщать неразумным хозарам,

Как вдруг набежали седые волхвы,

К тому же разя перегаром.

В. Высоцкий

При каких условиях?

Христианизацию Руси подают обычно как железную неизбежность. Ну не могло быть иначе! А почему, собственно? Индия оставалась языческой страной всю свою историю. Африка тоже. Индейцы и Южной и Северной Америки были язычниками до насильственной христианизации колонизаторами. Сегодня некоторые индейские племена пытаются вернуться к язычеству, как к племенной идеологии. И в культуре народов Юго-Восточной Азии много языческого, особенно островов Индонезии.

Вообще-то, называя районы Земли, где живут язычники, я называю вовсе не самые развитые, передовые области. Периферия цивилизации. Отсталые, диковатые страны, которые вечно кто-нибудь завоевывал.

Так же точно и в самой старушке Европе. Языческие страны лежат на самой ее периферии, малокультурные и мало интересные кому-то. Из этих стран порой выплескиваются варварские нашествия, у берегов христианских государств появляются ладьи викингов. Но они потому и появляются, что в нищей дикарской Скандинавии жрать нечего.

А в исторической перспективе получается так, что язычники всегда проигрывают христианам.

Пример германцев