Читаем Настоящая философия полностью

Аналогичный пример из другой ситуации, но суть одна, это если продавец телефонов будет пытаться продать какие-то дополнительные опции на этот самый телефон, которых может даже не быть в прайсе, людям пожилого возраста, которые мало понимают в технике. Ведь очень легко поддаться искушению лёгких денег, которые можно заработать, если ввести в заблуждение человека, который не понимает так хорошо в вопросе, в котором разбирается сам специалист, к которому обратился этот человек. Но специалист воспользовался своим положением и, по сути, обманул доверчивого покупателя, продав ему то, что не нужно. Не только не нужно лично ему, но вообще не нужно в целом. То есть этот специалист не является профессионалом, призванным беречь деньги своих покупателей и предлагать им только тот товар, в котором они нуждаются. Этот специалист живёт не по совести, что позволяет ему вести нечестную игру. Но за эту нечестную игру рано или поздно его ждёт дисквалификация. И тотальная ли это дисквалификация будет, или просто потеря работы, это ещё большой вопрос.

Также автор делает акцент на том, что сейчас надо жить сердцем и по душе. Что выбор надо делать не потому, что выгодно с кем-то общаться или не общаться. А только по сердцу, только если есть отклик внутри. То есть неважно, что будут думать другие люди про общение с данным человеком. Если общение по душе, значит это правильно. И если общение не выгодно с точки зрения ума, но это общение по душе, то это тоже правильно. А слушать мнение другого человека о том, правильно или неправильно общаться конкретно вам с этим человеком, это неправильно.

Если раньше в социуме была тенденция к тому, чтобы выбирать себе людей в окружение по уму, ища везде выгоду, то сейчас наступает время ослабления этого самого ума. Время духовных ценностей, которые выходят на первый план. Если человек выбирает другого человека, исходя из того, сколько машин в его автопарке образно говоря, то природа очень быстро поставит такого человека на место, так как акцент у него идёт не на то, что он действительно хочет внутри себя, а на то, что принесёт лёгкую выгоду и возможность хвастаться этими отношениями со своими друзьями или подругами.

А природа может ставить на место весьма жёстко, и об этом не стоит забывать. Поэтому лучше выбирать путь сердца и души.

Также неправильны такие намерения, как сфоткаться с крутой машиной и выставить эту фотку в соцсетях на всеобщее обозрение. Так как суть данного действия это просто создать иллюзию той личности, которой человек не является. Ведь намерение то просто похвастаться перед кем-то и ввести в заблуждение другого человека. Заметьте, ведь опять здесь присутствует момент того, что кто-то кого-то пытается ввести в заблуждение.

Но если этот человек профессионально занимается машинами, и у него аккаунт в соцсетях посвящён автомобилям, то тогда это правильно. Но намерения в двух этих случаях кардинально противоположные. И вот за намерения рано или поздно придётся платить по счетам.

И любые отрицательные события в мире это время задуматься над своими собственными действиями, проанализировать свои ошибки, проделать работу над этими ошибками, постараться понять, какие ценности правильные, а какие нужно убрать из своей жизни. Нужно выработать в себе курс на выработку благородных качеств, ведь только живя по совести, можно избежать всех тех проблем, которые происходя в мире. Ведь все эти события в жизни это, по сути, язык обстоятельств, который хочет донести до каждого человека в виде разного рода жизненных ситуаций правильные ценности. Чтобы каждый из нас сделал правильные выводы и стремился к благородству внутри себя.

<p>Нужно понять, о чём говорят обстоятельства в твоей жизни. Через это понимание можно избавиться от ревности и зависти.</p>

В своих книгах Александр Король часто упоминает такую тему, как язык обстоятельств, что лично его ведут по жизни обстоятельства. А, как известно, Бог говорит с людьми на языке обстоятельств.

Итак, если Бог говорит с людьми на языке обстоятельств, а обстоятельства, по сути, создают люди, люди создают события своими действиями и словами, то, следовательно, можно сказать, что человек это инструмент Бога. В Библии сказано, что человек это раб Божий. Но кому хочется думать, что он чей-то там раб? Пусть лучше инструмент в руках Бога.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука