Читаем Настоящая философия полностью

Как-то я общался с другом, мы обсуждали различные духовные темы, разбирали на очень детализированном уровне взаимодействия между людьми, выискивали причины и возможные последствия этого взаимодействия. И суть в том, что когда ты говоришь на сокровенные темы и очень глубоко в этом капаешься, то ты подключаешься на духовную частоту. На этой частоте ты можешь чувствовать своё внутреннее я, свою душу, ты как будто обретаешь смысл жизни и связь с природой. Но самое главное, что твоё внимание освобождается, ты отключаешься от социума, от материальной частоты. Твоё внимание освобождается от воспоминаний прошлого и от планов на будущее. Ты как будто оказываешься вне времени. Ты не помнишь, что тебе надо делать, ты не думаешь о том, что тебе надо спать, мыть посуду, что-то изучать. Всё, ты отключился от материального ритма, ты на духовной частоте, в мире без ума, в мире, где ум более не царствует. Здесь ты царствуешь над своим умом. Такая вот частота, на которой возможны различные чудеса и сказка. И нахождение на этой частоте освобождает твоё внимание.

Духовная частота это мир спонтанности. Например, если ты говоришь с человеком по душам, то если вдруг он тебе предложит встретиться и прокатиться по городу, а сейчас три часа ночи, то ты не будешь думать об этом предложении, ты просто согласишься. Потому что ты на духовной частоте, там есть отклик, отклик того, что тебе по душе.

На следующий день я решил позвонить другому человеку. Это хороший человек, добрый. Я ему позвонил узнать, как он поживает. И как только я начал с ним разговор, я почувствовал, что он на материальной частоте. Как я это почувствовал? Я стал осознавать, что я отключаюсь от духовной частоты, и у меня появляются неприятные мысли. Моё внимание начинают красть эти мысли и беспокоить меня. Он мне рассказывает о том, как у него работа проходит, чем он занимается, в общем, такой диалог, по сути, о бытовухе. То есть никаких разговоров о философском и высоком. У этого человека хорошая добрая материальная частота, где царствует быт, царствует ум, есть планы, есть ожидания этих планов. Это нормально. Речь идёт не про осуждение этой частоты. Речь идёт о прокачке своего внимания, о чём поговорим ниже. Так вот, разговоры о быте, о делах, о планах, всё это подключает на материальную частоту. И твоё внимание начинают красть беспокойные мысли. Беспокойные они почему? Потому что, где есть планы, где есть ожидания, где есть цели, там всегда будет возникать беспокойство в той или иной степени. В зависимости от уровня прокачки внимания человека, конечно же.

После этого разговора я решил позвонить снова своему духовному другу. И при разговоре с ним на философские темы о высоком я опять подключился на духовную частоту, и снова моё внимание вернулось ко мне. То есть оно перестало красться беспокойными мыслями с материальной частоты. И у меня на душе снова стало хорошо и светло. Просто в период написания этих строк я по большей части жил на духовной частоте, мне важно было ощущать себя, не терять своё внутреннее я, так как у меня шёл активный творческий процесс. А для творчества важна духовная частота. А быт, планы и прочие организационно-дисциплинарные моменты с материальной частоты, если ты к ней долгое время был не подключён, могут создать сильный контраст в тебе, который будет ощущаться, как некое беспокойство или своего рода напряжение.

И я стал уже очень тонко чувствовать, как моё внимание подключается на различные частоты. Будь то духовные частоты, такие как мир без ума, частота любви, частота детства. И материальные частоты с различными планами, мыслями, задачами. Начиниваешь уже очень быстро понимать, на какой частоте находится человек, и как твоё внимание подключается к этим людям, и как потом внимание отключить от них, чтобы не терять связь со своим внутренним я.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука