Читаем Наши Учителя полностью

Шрила Говинда Махарадж говорит, что весь смысл вайшнавской санньясы состоит в том, чтобы служить 24 часа в сутки стопам Шри Шри Гуру-Гауранги, Святому Имени, Божествам и преданным. Он постоянно говорит, что духовный путь требует отсутствия зависти, развития смирения и почтения к вайшнавам, чистоты воспевания Святого Имени. На каждого, кто соприкасается с ним, он стремится пролить свою милость, даровав самое ценное и светлое — чистую бескорыстную преданность, расу, во имя которой существует и проповедует Шри Рупануга-сампрадая.

В 1989 году, выступая перед преданными, собравшимися в Шри Чайтанья Сарасват Матхе на день явления Шрилы Шридхара Махараджа, Шрила Б. К. Тапасви Махарадж сказал: «Шрила Шридхар Махарадж был выдающимся последователем нашего Гурудева, Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Госвами Махараджа, и он избрал Шрилу Говинду Махараджа своим преемником. Поэтому, мои дорогие преданные, пожалуйста, примите его как преемника Шрилы Шридхара Махараджа, а иначе ваша духовная жизнь потерпит крах».

Такое заявление сделал никто иной, как Шрила Тапасви Махарадж, который в свое время рекомендовал Шрилу Бхактиведанту Свами Прабхупаду для двух посвящений в один день (харинама- и гаятри-дикши) Шриле Бхактисиддханте Сарасвати Тхакуру.

После ухода Шрилы Шридхара Махараджа многие его выдающиеся духовные братья, такие как Шрипад Б. В. Джаджавар Махарадж, Шрипад Б. Д. Мадхав Махарадж, Шрипад Кришнадас Бабаджи Махардж, Шрипад Б. П. Пури Махарадж, Шрипад Б. К. Шанта Махарадж, Шрипад Сатпрасангананда Прабху, с радостью даровали Шриле Говинде Махараджу все свои благословения, подтвердив тем самым особое положение Шрилы Говинды Махараджа как истинного ачарьи.

Шрила Говинда Махарадж принял милость и благословения своего Гуру и великих вайшнавов как севу, возможность самоотверженного служения Шри Шри Гуру-Гауранге и преданным. Именно благодаря его заботливому и энергичному руководству, Матх стал быстро расти, привлекая множество последователей. Местность вокруг здания Матха начала благоустраиваться — здесь вырос большой храмовый комплекс. Теперь он расположен вокруг озера, которое Шрила Шридхар Махарадж в своем откровении увидел как Говинда-кунду. Священное место с таким названием находится во Вриндаване, но Шриле Шридхару Махараджу открылось, что оно явилось и в Навадвипе. Благодаря служению Шрилы Говинды Махараджа на берегах Говинда-кунды был построен главный храм Матха, храм Шивы, Нат Мандир, Чанда-Ятра Мандир, жилые помещения для преданных и другие строения. Земли, принадлежащие Матху, существенно увеличились, и сейчас на них ведутся обширные сельскохозяйственные работы. Кроме того, стараниями Шрилы Говинды Махараджа были основаны храмы и центры во Вриндаване, Джаганнатха Пури, Калькутте и других больших городах Индии. А в наши дни, благодаря самоотверженным усилиям его учеников, новые центры появились по всему миру.

«Над Шри Чайтанья Сарасват Матхом никогда не заходит солнце»

Шрила Шридхар Махарадж решил не принимать учеников, объясняя это своим преклонным возрастом. И только после того, как его любимый ученик дал ему клятву позаботиться о Божествах, его Миссии и всех преданных, Шрила Шридхар Махарадж начал давать посвящения западным людям.

Желая исполнить волю своего Гурудева, Шрила Говинда Махарадж в 1992 году начал мировую проповедь. Первоначально преданные просто хотели, чтобы он побывал в их духовных центрах и ашрамах, но уже с первой поездки стало ясно, что проповедническую миссию Шрилы Говинды Махараджа ожидает огромный успех. И хотя его английский совершенствовался непосредственно во время лекций, и Шрипаду Сагару Махараджу или кому-нибудь другому из его окружения зачастую приходилось подсказывать ему аналоги бенгальских терминов и понятий, его необычайные духовные качества и безграничные познания в науке преданности очень скоро завоевали сердца многих искренних людей. Все они стали практиковать сознание Кришны и проповедовать под руководством Его Божественной Милости. C помощью этих преданных и благодаря самоотверженной проповеди Шрилы Говинды Махараджа люди более сорока стран мира узнали о жизни и учении Шрилы Шридхара Махараджа. И сегодня их количество постоянно растет.

Так появился перефраз известного афоризма: «Над Шри Чайтанья Сарасват Матхом никогда не заходит солнце». В своем суточном вращении вокруг Земли Солнце освещает территории множества стран, как крупных держав, так и небольших государств. И нет среди них такой страны, где бы не было отделения Шри Чайтанья Сарасват Матха и любящих учеников, занятых служением Шриле Говинде Махараджу.

Российская миссия Шри Чайтанья Сарасват Матха
Перейти на страницу:

Похожие книги

Шива-пурана (Предания о Шиве)
Шива-пурана (Предания о Шиве)

«Шива-пурана» относится к числу классических индийских писаний, наиболее полно и масштабно отражающих философию. религию и практику йоги одного из главных направлений индуизма — шиваизма. Состоящая из различных частей и преданий, формировавшихся на протяжении длительного времени — от глубокой древности до позднего средневековья, «Шива-пурана», несмотря на множество редакций, сюжетные и смысловые вариации и даже некоторые противоречия внутри текста, необычайно стройна и гармонична в своей главной задаче — определения Шивы как высшего космического принципа. источника творения и конечной цели духовного прогресса для человека,Пурана содержит описания различных форм Господа Шивы, его спутников, проявлений и воплощений, дает рекомендации по внешним религиозным обрядам в его честь, индивидуальным и коллективным ритуалам, говорит об образах для медитации и о других внутренних духовных практиках. Приводятся многообразные истории из мира богов, людей (святых мудрецов, героев, простых мирян и грешников) и других существ, населяющих различные миры. Рассказывается о процессе творения вселенной, ее основных принципах функционирования и циклического разрушения. Повествуется о всевозможных событиях с участием Господа Шивы и его вечной супруги-энергии Деви, а также других главных богов индуизма — Господа Брахмы и Господа Вишну.В первый том издания вошли «Шива-пурана — махатмья» — раздел, прославляющий в различных формах данное произведение; «Видьешвара — самхита» и две части «Рудра — самхиты» («Творение» и раздел историй о Сати).

Вьяса

Индуизм