Наши Учителя

Шрила Шридхар Махарадж был счастлив открыть ученикам и всем искренним искателям истины свое сокровенное желание — видеть Шрилу Говинду Махараджа своим духовным преемником. Это не было желанием самого Шрилы Говинды Махараджа, потому что он всегда стремится занять самое скромное положение. Но Шрила Шридхар Махарадж хотел явить его подлинное величие. Более того, чтобы прояснить свое решение для всех искренних душ, Шрила Шридхар Махарадж вкратце объяснил в своем завещании, почему он избрал Шрилу Говинду Махараджа ачарьей своего прославленного Матха. И с этого дня Гаура-пурнимы 1986 года и вплоть до своего ухода из этого мира 12 августа 1988 года он уже не принимал учеников. И даже более, во время отсутствия Шрилы Говинды Махараджа в Матхе он проводил духовные посвящения от имени своего ученика, Шрилы Говинды Махараджа. Можно ли найти в истории такой непревзойденный пример подобных непостижимых взаимоотношений между учителем и учеником?

Шрила Шридхар Махарадж был столь высокого мнения о Шриле Говинде Махарадже, что однажды сказал ему:

— Я считаю, что твое духовное положение выше моего. В тебе есть нечто столь необычное, чего я не нахожу ни в ком другом.

— Вы так считаете? — переспросил Шрила Говинда Махарадж.

Шрила Шридхар Махарадж ответил:

— Да, и по многим причинам. Я часто убеждался, что твои советы и предложения очень ценны для меня. Прежде так было лишь с Васудевом Прабху. Так или иначе, у меня часто возникает чувство, что ты более квалифицирован, чем я. У меня не возникало такого чувства в общении ни со своими учениками, ни даже с духовными братьями…

И чтобы показать возвышенное положение своего ученика, а также ради блага своих последователей Шрила Шридхар Махарадж лично составил пранама-мантру для Шрилы Говинды Махараджа[21]. Он лично прославил своего ученика, и повелел поместить его изображение на храмовый алтарь для ежедневного поклонения. Также Шрила Шридхар Махарадж часто замечал: «Шрила Говинда Махарадж — парамахамса по самой своей природе». Все это, без сомнения, показывает непоколебимость его решения. Он никогда не выказывал недовольства Шрилой Говиндой Махараджем, наоборот, он вновь и вновь прославлял его качества.

Вспоминает Шрипад Бхакти Ананда Сагар Махарадж[22]:

«На следующий день после того, как Шрила Гуру Махарадж дал санньясу Шриле Говинде Махараджу, был день явления самого Гуру Махараджа. Он был очень счастливым. Рано утром я пришел к нему и сказал: “Шрила Гуру Махарадж, вчера вы дали санньясу Шриле Говинде Махараджу, но я думаю, что он принял санньясу много, много жизней назад”.

Он ответил: “Ты хочешь сказать, что это было сделано только для того, чтобы показать людям его истинное положение, но в действительности он занимал его уже давно?” Этим утром в день своего явления Шрила Гуру Махарадж улыбался и смеялся, и, сидя в кресле, на протяжении двух или трех часов говорил о Шриле Говинде Махарадже. Это было днем явления самого Гуру, но Гуру совершал киртан своему ученику!»

Самое сокровенное

Шрила Шридхар Махарадж также говорил, что взаимоотношения между Гуру и учеником не ограничиваются дасья-расой, или отношениями господина и слуги. Эти отношения могут быть дружескими, а иногда даже окрашенными родительским чувством, которое испытывает ученик по отношению к Гурудеву, окружая его заботой и вниманием.

Вспоминает Шрипад Бхакти Судхир Госвами Махарадж[23]: