Наш Современник, 2004 № 01

Страх перед жупелом насильственной смерти, трепет перед мнимой опасностью для семьи и фантом вездесущего провокаторства, парализующие волю совестливого человека (бессовестные граждане давно сагитированы призывами жить ради удовольствия и наслаждения), — все это воспитывается исподволь через ряд хитроумных словесных трюков. Нас запугивают, внушают шарахаться от малейшей опасности для себя и близких, проводя через шквал сюжетов криминальной хроники. И не столько потому, что это лакомо обывательскому любопытству, а именно потому, что обыватель, наблюдая на экране преступный разгул и беспредел, становится пугливым, как мышь, которая трусливо поводит усами, выглядывая из своей норки бусинками настороженных глаз, готовая при любой опасности уйти в глубокое подполье, залечь, притаиться, замереть в смертельном страхе. А теперь вспомним реакцию Москвы на захват зрителей мюзикла “Норд-Ост”. Дело было ночью, на следующее утро в вагонах метро вмиг стало пустынно, жители микрорайо­нов, осторожно озираясь, выходили из своих подъездов, под каждым кустом высматривая притаившегося чеченца с гранатой. Москвичи жаловались друг другу, что боятся зайти в гастроном — могут взорвать…

Запугивают и при помощи лексики. Нынешние правители России навяз­чиво употребляют в речи “блатную феню”, криминальный жаргон, преступную терминологию и черную матерщину. Здесь четко срабатывают законы словесного воздействия: приученный экраном и газетами бояться крутых бандитов и жестоких насильников, крепких тренированных “качков”, обыватель неосознанно страшится и говорящих на преступной “фене” пухлых и дряблых смуглолицых господ, он покоряется их воле безропотно, как отдал бы на большой дороге кошелек грабителю, безотчетно оправдывая свою трусость и непротивление злу подсказанной ему телетехнологами мыслью: “Что я могу сделать один, еще убьют”.

Вот так поодиночке выбивают из строя хоть сколько-нибудь честных и совестливых людей, приучая их жить в постоянном страхе за себя и за своих детей. А страх глушит совесть, возмущение, протест, вместо этого мы приучаемся внимать событиям равнодушно, инертно: “Делайте, что хотите, мне все равно”.

Эта программа поведения погружает человека в омут апатии, которая сродни болезненному состоянию апатии, свойственному шизофреникам. Оно, по определению психиатров, “характеризуется тем, что деятельность больных лишена произвольности, целенаправленности, они не могут самостоятельно делать выбор, принимать решения по собственной воле”.

Фактически программа “что я могу сделать один” формирует массы психопатов с ярко выраженным синдромом “окамененного нечувствия”, равнодушия к судьбам своей страны и своего народа.

 

Как защитить себя от выборных технологий

 

Различные психопатические фобии , шизофреническая эйфория и столь же болезненная апатия — всем этим состояниям сопутствуют нарушения памяти, дезориентация, а главное, невозможность трезво и здраво, согласуясь с рассудком, принимать решения, делать самостоятельный выбор.

Три программы поведения: “лишь бы не стало хуже”, “жизнь — это наслаждение”, “что я могу сделать один” — закладывают в сознание зачатки психических расстройств, превращая людей разумных в человеческие стада, которые легко направить в заранее уготованные стойла — кабинки для голосования: пошли, родимые, безмозглые, безвольные, беспамятные, равнодушные, сохранившие лишь одни животные инстинкты удовольствия, — вперед, голосовать!

Человек голосующий, прежде обработанный спецпрограммами, теперь с готовностью воспримет сигнал голосовать “за”:

“голосуй за... а то станет хуже (это для людей с прочной жизненной программой страха перед будущим),

“голосуй за... а то проиграешь” (это для людей с устойчивой жизненной программой получения удовольствий),

“голосуй за... потому что из двух зол лучше выбрать меньшее” (это для людей, равнодушных к судьбам страны).

Опыт думских и президентских выборов последнего десятилетия показал, что программы психопатического поведения поражают зловещим вирусом людей, которые затем выполняют команды голосовать “за”. Особенно интенсивно насилие над душами совершалось в две последние президентские кампании, которые ни в коем случае нельзя назвать свободным волеизъяв­лением нации. Напротив, уже дважды был достигнут полный паралич воли народа, к концу избирательной гонки доведенного до исступленного беспа­мятства и безрассудства.