Читаем Направление вашей жизни полностью

Вернёмся к унижению. Очень легко унизить и снизить самооценку тех людей которые зависят от окружающей среды. Иногда для этого достаточно одного слова «Ты…». Конечно, ваш разум может сопротивляться словам матери, но каждый раз, когда повторяются неприятные слова, вам захочется просто убежать из дома, но так как вы этого не сможете сделать, потому что зависимы от родителей, единственным вариантом для вас будет страдать внутренне. Но к счастью, нет необходимости убегать от себя и от остальных, потому что «Бессознательное» можно научить не запоминать плохие, вредные, отрицательные, негативные слова, как говорится, не принимать их близко к сердцу. Вы научитесь этому если доверитесь Истине Творца.

Чем больше вы напоминаете себе о чём-то, тем больше вы углубляете эту мысль в «Бессознательное», и тем больше вы начинаете верить в это, и превращать эту веру в глубокую убежденность. Исходя из приведённого примера, у вас появляется понимание или понятие, что вы в данной ситуации считаете себя пострадавшим, и постоянно говорите себе: «Я тупой, Я идиот» (внутренним голосом). Всё что мы думаем (внутренние слова) и говорим (внешние слова) собираются в «Бессознательном», и поэтапно входят в систему убеждений, а потом приступает активизировать действия, которые мы обязаны будем совершать. Вот как это приносит нам радость или горе.

<p>Порочный круг оправдание надежды</p>

Мы не всегда получаем то, что ожидаем, поэтому нам нужно меньше ожидать, больше искать Истины (доказанные науки и полезные знания). Надеясь только на себя, на кого-то, или только на окружающую среду, ожидая что вы сможете оправдать все ваши надежды, и при этом всегда получать положительные реакций, не является достоверным фактом. Если ваши намерения не совпадает с намерением окружающих вас близких людей, то вы находитесь в чрезвычайном положении. Внутренний голос может вам сказать: Ты снова не оправдал надежды / ожидания себя или своих близких… Это называется «порочный круг оправдание надежды».

Поверив априори, независимо от реального опыта, что мы оправдаем ложные надежды и бессмысленные ожидания себя и окружающих нас людей не получиться, потому что «Бессознательное» приступает к стимулированию твёрдо установленных ошибочных действий или приобретает неизученные, ложные факты за Истину, и всё это доказывает, что наши надежды и ожидания не будут оправданы. Ожидание, надежда, оправдание – это всё означает смерть душевного состояние, а как мы помним сущность человека состоит из души и тела, так что важно не только телесное здоровье, но и душевное состояние. Душа не обязана ждать и надеяться, она должна перестать так делать, и приступит уже к делу, тогда можно называть душу человека живым и здоровым.

<p>Самоуверенность не всегда оправдывается</p>

Наше представление о себе (точка зрения) воздействует на итоги наших усилий. Человек постоянно действует в зависимости от своих собственных убеждений (глубокая вера). Человек не может по-другому. Человек может постараться, но ему надо будет много работать, чтобы устранить в «Бессознательном» Ложную Истину.

Действие человека также зависит от нашей уверенности в кого-то, например от самоуверенности, что тоже является убеждением. Человек обычно непроизвольно выполняет свои действия в соответствии с представлением о себе (точка зрения), которое показано в «бессознательном» в виде визуальных мыслей. Это, в то время, является следствием словесных мыслей. Благодаря внутреннему диалогу (мышлению) у человека вырабатывается понимание себя (самопознание) и уверенность в себе (самоуверенность). Человек действует неосознанно, даже не раздумывая о последствиях своих действий, в зависимости от воспринятых визуальных мыслей. После того как человек совершает какие-то поступки, он приступает дискутировать последствия своих действий с помощью внутреннего диалога (мышления). Внутренние голоса «Бессознательного» – «Ты поступил правильно / неправильно» или «Ты думаешь что поступил правильно?» делают наш Образ «Я» ещё яснее, и в будущем мы будем совершать те же действия снова, поскольку мы не меняем мысли. Такими короткими мыслями (внутренними словами) человек убеждает себя, то есть занимается самоубеждением, которое в следствии превращается в самоуверенность. А теперь вопрос, почему «Самоуверенность» не всегда оправдывается? Причина заключается в том что мы себе говорим:

1) «Я знаю, что делать и не учите меня»

2) «Мне не нужны чужие оценки и тем более критика»

3) «Я не сумасшедший, чтобы разговаривать сам с собой»

4) «У меня нет никаких проблем, потому что я идеален»

5) «Я никогда никого не подведу»

6) «У меня нет времени, чтобы читать книги, мне нужно работать и содержать семью»

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука