Читаем Направление вашей жизни полностью

Сознание человека состоит из двух компонентов, в зависимости от нашего контроля, Сознательного и Бессознательного. Сознательная часть по классификацию делится на Разум (о котором все знают и говорят: «Только тогда, когда мы станем Разумными, мы станем человеком») и Высшее Сознания (это и является нашей истинной природой). А также существует Наивысшее Сознание, ею обладает только одна сущность – Творец. Из религии обратно в психологию, «Бессознательная» часть сознания не может существовать без» Разума».

Любое заявление которое вы делаете себе, другим повлияет на «бессознательное», следовательно, нужно быть осторожным, именно со словесными мыслями (помните: что каждое наше слово – это мысль, а каждая наша мысль – это правило для нас, по которому мы будем жить). Образ будущего, созданный усилиями воображения развивается и приобретает законченность в зависимости от наших мыслей (внутренних слов и образов) принадлежащих только нам, а не другим. Мы всегда ставим конечную точку (действие) сами, поэтому вся ответственность за наши поступки лежит в человеческом мозге.

«Мысли и мнения о себе» или просто точка зрения, то что мы называем Образом «Я» (вся наша сущность или бытие) бывает Правдивым или Обманчивый и ещё делится на два: Внутренний Образ (Внутренний мир, Наша душа) Внешний Образ (Внешний вид, наше тело) Что такое образ «Я» в целом? Физические (телесные) и психоэмоциональные (душевные) свойства и особенности, которые отличают вас от других людей. Образ «Я» создаётся в «Бессознательной» части сознания посредством «Разума» с раннего возраста.

Образ внутреннего «Я» всегда будет зависеть от среды, пока человек сам не освободит своё «Я» от Рабского Мышления и Зависимости. Этот образ руководит нашей душой, но не телом (внешний вид, мышцы), нам важно то, что этот «Я» контролирует наш Разум и тем самым наши поступки. Образ внешнего «Я» руководит нашим телом (когда спать, когда кушать и так далее), и этому образу важно только одно, как мы выглядим снаружи (внешний вид, наше лицо в первую очередь, насколько мы накачены и можно привести ещё много примеров). Самое главное для нашего внешнего Образа Я – видеть, искать, познавать… всё то что находится снаружи нашего сознания.

Все мы любим мечтать, но многие из нас не знают как этот процесс происходит в головном мозге, именно психологический. Описывая картину в фантазии, мы оставляем этот Ложный образ в бессознательном состоянии и удерживаем его до того времени, пока не вынесем решение, совершить сознательное действие по перерисовке Образа Я, чтобы освободиться от этого Фальшивого Образа, которая очень любит мечтать, но не умеет работать над собой. Когда (у вас появляется) вы имеете желание и намерение переменить своё мнение, вы можете применить новые слова (аффирмации) и образы (визуализации) в качестве нового приспособления демонтажа сознания (инструмент действия без действий) чтобы помочь привести в исполнение и воплотить в действительности запланированные изменения.

Для достижения определенных Целей <требуется конкретные способы и методы (будет описано в следующей книге) <теория и средства влияния (которая была описана в предыдущих двух книгах, и описывается в этой книге)

<p>Бессознательному всё равно кто вы</p>

Есть всего один способ для «Бессознательного» определить качество информации, чтобы оно смогло понять кто вы есть на самом деле – является ли ваш образ себя (мысли и мнения о себе) положительным или отрицательным. Но «Бессознательному» всё равно, какую информацию вы воспринимаете, согласуется ли она Истине и действительности, или не согласуется. К примеру, ваша мать назвала вас «тупым идиотом», и вы всё это запомнили (и приняли близко к сердцу, почувствовали обиду). Чем чаще вас будут называть «тупым идиотом», тем чаще это восприятие будет возобновляться для Бессознательного, ведь ему всё равно, оно не ощущает различия между действительным и вымышленным опытом, пока вы не докажете ему самостоятельно, кто вы есть на самом деле.

И ещё одна важная вещь, вы должны доказать ему, что именно происходит реально, а что обманчиво. Для «Бессознательного» не существует правда или ложь, ему важно только то, что вы ему предоставляете из окружающей среды. То есть «Бессознательное» должен уметь различать реальную природу, от природы которую вы видите из телевизора. Или допустим людей, реальных от виртуальных. Каждый виртуальный опыт для «Бессознательного» является реальным опытом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука