Читаем Начинаю новую жизнь! полностью

– Мне не нужна помощь, – заявил он. – Мне никто не поможет. Мне понадобилось больше часа, чтобы помочь Лиэму вспомнить, что спровоцировало его агорафобию. Подростком он играл на гитаре в молодежной рок-группе. Однажды во время их выступления на концерте какой-то человек из толпы выскочил на сцену и приставил к голове Лиэма пистолет, угрожая вынести ему мозги.

– Что было дальше? – спросил я.

– Он спустил курок, и раздался звук выстрела. Я упал на пол, решив, что в меня выстрелили. Пистолет оказался игрушечным. Охрана увела хулигана со сцены.

– А потом? – снова спросил я.

– Ничего. Я напился и сделал вид, что ничего не случилось, – иными словами, Лиэм подавил свои эмоции. – Оружие даже не было настоящим, – рассудил он.

Перед очередным большим концертом Лиэм ушел из группы. «Мне стало неинтересно», – объяснил он. Затем Лиэм перестал ходить на «живые» выступления и начал избегать большой шумной толпы. «Я предпочитаю более спокойные места», – рассуждал он. Затем Лиэм перестал ходить на вечеринки. «Мне интереснее одному», – сказал он. Через некоторое время Лиэм стал замечать, что перед каждым выходом из дому начинает сильно потеть и у него учащается сердцебиение.

История Лиэма – классический пример патологического развития защитной реакции. Агорафобия стала средством обороны, призванным обеспечить его безопасность. Она должна была освободить его от страха, оградить от беды и смерти. Вместо этого Лиэм начал бояться жизни, отталкивать помощь, прятаться от окружающего мира. Оборонительная стратегия сработала против него. Она ни от чего его не освободила, а лишь усугубила ситуацию.

Защитные механизмы не исцеляют. В лучшем случае они служат психологическим пластырем, наложенным на рану для того, чтобы остановить страх и боль. Но в какой-то момент пластырь с раны всегда снимают, чтобы она затянулась. В противном случае начнется сепсис и пострадают другие ткани. Исцеление Лиэма началось с ослабления обороны, которая не давала его ранам зажить. Ему пришлось научиться быть беззащитным, сильным и снова свободным.

Исцеление и восстановление душевных сил часто начинаются с отключения защитных механизмов, таких как страх, отрицание, избегание, подавление, скептицизм, гнев, контроль, злоупотребление алкоголем или наркотиками, расстройства пищевого поведения и т. д. Защита ограждает от опасности, но не исцеляет, не делает человека сильным, не решает его проблем. Наоборот, она может усугубить эти проблемы, если постоянно ее усиливать.

Защитные механизмы защищают вас от того, чего «слишком много», например от слишком сильного страха, от слишком сильной боли, от слишком глубокой печали, от слишком сильного стресса, от слишком сильной любви, от слишком большой радости, от слишком страстного творческого порыва, от слишком выраженного присутствия Бога. Один мой учитель однажды сказал: «Человек защищается от страха, потому что защищается от Бога. Когда ты скажешь „да“ Богу, страх уйдет».

Защитные механизмы исходят от эго. Защищаясь, вы защищаете свое эго, свои страхи, свои сомнения, свою надуманную слабость. То, что вы защищаете, обретает больше реальной силы, например: чем больше вы защищаете свое эго, тем больше отождествляете себя с ним и тем больше отгораживаетесь от своего истинного духа, от настоящего вдохновения и силы.

Защита рождается из страха. Обороняясь, вы бежите от него. Есть такая поговорка: «От чего бежишь, к тому и прибежишь». В Обществе анонимных алкоголиков говорят: «Алкоголизм подлавливает вас на самом большом страхе». Это касается любого защитного механизма, будь то цинизм, избегание или отрицание. Страх притягивает к себе только страх, но не свободу.

Неправда, что защита делает человека сильным. Невозможно защищаться и быть свободным. Невозможно подавлять чувства и быть цельным. Невозможно прятать раны и чувствовать себя в безопасности. Невозможно замкнуться в себе и излучать внутренний свет. Невозможно быть циничным и вдохновленным. Невозможно выстроить вокруг себя стену и услышать Бога. Невозможно быть на стороне страха и открыться любви.

Защита не наделяет силой ваше истинное «я». На самом деле она часто притягивает страдания. Невозможно защищаться и излучать свет, защищаться и быть бесстрашным, защищаться и быть открытым, защищаться и принимать изобилие, защищаться и любить. Защита привязывает вас к собственному эго, не дает зажить старым ранам, препятствует исцелению и наполняет силой страх. Защита – это не любовь. Защитная реакция – это отказ любить и быть любимым.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вперед в прошлое!
Вперед в прошлое!

Мир накрылся ядерным взрывом, и я вместе с ним.По идее я должен был погибнуть, но вдруг очнулся… Где?Темно перед глазами! Не видно ничего. Оп — видно! Я в собственном теле. Мне снова четырнадцать, на дворе начало девяностых. В холодильнике — маргарин «рама» и суп из сизых макарон, в телевизоре — «Санта-Барбара», сестра собирается ступить на скользкую дорожку, мать выгнали с работы за свой счет, а отец, который теперь младше меня-настоящего на восемь лет, завел другую семью.Отныне глава семьи — я, и все у нас будет замечательно. Потому что возраст — мое преимущество: в это лихое время выгодно, когда тебя недооценивает враг. А еще я стал замечать, что некоторые люди поддаются моему влиянию.Вот это номер! Так можно не только о своей семье, обо всем мире позаботиться и предотвратить глобальную катастрофу!От автора:Дорогой читатель! Это очень нудная книга, она написана, чтобы разрушить стереотипы и порвать шаблоны. Тут нет ни одной настоящей перестрелки, феерического мордобоя и приключений Большого Члена во влажных мангровых джунглях многих континентов.Как же так можно? Что же тогда останется?..У автора всего-навсего есть машина времени. Прокатимся?

Вадим Зеланд , Денис Ратманов

Самиздат, сетевая литература / Самосовершенствование / Попаданцы / Эзотерика
Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное