На острие проблем — 4

Что же у нас? Несколько лет назад была создана государственная структура по борьбе с фальсификацией истории нашей Родины. Она просуществовала два года. Мы не имеем информации, что они сделали за это время, но затем она была ликвидирована? Почему? У нас что, такой проблемы больше не существует?!

Дай Бог, чтобы я ошибался, но мое мнение таково: чем дальше время будет отдалять нас от Победы 1945 года, а земной путь покинут оставшиеся ветераны — свидетели тех трагических и героических лет в истории нашего Отечества, — тем яростнее будут действовать ниспровергатели подвига нашего народа.

Защитить погибших в горниле войны должны только мы. Погибшие этого не могут сделать. Они положили свои головы за нас, за то, чтобы мы жили. Это наша святая обязанность!

Почти 30 лет мы создаем мемориальный комплекс «Прохоровское поле», и все это время я являюсь Председателем его Попечительского совета.

К 75-летию Победы с разрешения президента страны В.В. Путина построен новый музей «Битва за оружие Великой Победы», который из-за неблагоприятной эпидемиологической ситуации был открыт чуть позже, но тоже в знаменательную дату — 12 июля 2020 года, в 77-ю годовщину кровопролитного Прохоровского танкового сражения.

Мы весьма удовлетворены тем, что наш комплекс все больше и больше выполняет роль носителя правды о войне, какая бы она ни была горькой. За прошедшие годы его посетили сотни тысяч человек. И все они, особенно дети и молодежь, уходят оттуда совсем другими. И когда они повзрослеют (а возможно и раньше) и прочитают о Смердякове с его мелочным и подленьким желанием подставить и унизить свой народ, они смогут дать достойный отпор всем нынешним фальсификаторам.

Наш Попечительский совет «Прохоровское поле» стал по своей сути организатором, вдохновителем и исполнительным органом создания этого мемориала. Наше счастье еще было в том, что назначенный в это же время губернатором области Е.С. Савченко активно включился в нашу деятельность.

Лично я ощутил, что еще кому-то нужен и что пусть в небольшом деле, но мои знания и практический опыт полезны и востребованы. Вот этот человек, которого нравственно, да и физически, безжалостно уничтожали несколько лет, выжатый морально как лимон, вдруг стал нужен людям, пусть не в таком большом государственном масштабе, — но нужен!

Занимаясь созданием мемориального комплекса, я, естественно, знакомился с жизнью области, которую знал до этого плохо. Стал внимательно присматриваться к людям, живущим в районных поселениях, и особенно в сельской местности. Я увидел реальную жизнь людей, которые решали свои проблемы и зарабатывали на кусок хлеба не лозунгами и демонстрациями, а тяжелейшим трудом.

Я увидел то, о чем забыл, находясь в московских коридорах власти. Все более и более я убеждался, что реальная, настоящая жизнь проходит именно здесь, среди простого народа, которого у нас миллионы.

На кого мне обижаться? На представителей этого народа? Да какие они представители? Это люди амбициозные, преследовавшие свои политические, да и не только, цели. Какой народ представлял незабвенный Е. Гайдар? Покажите!

В итоге я пришел к мысли: пора прекращать рвать свою душу. Вернись туда, сказал я себе, откуда много лет тому назад ушел. Ты жил в семье, где знали цену куска хлеба, который добывался тяжелым трудом глубоко под землей. Жизненная волна вынесла тебя на свой гребень, а волна, как известно, несет и грязную пену. Вот эта пена, а не простой народ, тебя гнобила, морально уничтожала.

Постепенно я и себе стал задавать вопросы: а все ли правильно ты делал в жизни? Неудобных вопросов было много. Почему у нас было такое невосприятие традиционной религии? Чем это было вызвано? Правильно ли поступали, форсируя создание общества потребителей?

Делая резкий крен в эту сторону, не нанесли ли удар по духовной жизни человека?

Правильно ли марксистское положение о том, что бытие определяет сознание? Какое бытие определило мое участие в создании мемориального комплекса? А может быть, сознание является движущей силой человека? Разве мы защищали свою Родину в годы Великой войны за деньги? Мы знаем, что в войну солдаты шли в атаку с криком «За Родину!» и часто тут же погибали. Они защищали свою Отчизну, свой очаг, свою семью. Но я не помню, чтобы какой-нибудь батальон шел в атаку с криком «За Карла Маркса», а другой — «За Фридриха Энгельса». Несколько позднее я стал задавать себе еще один вопрос: а может ли жить государство, общество без цели, без так называемой национальной идеи? Жить только для своего живота?