На молодежной тусовке

Опрос петербургских студентов показал, что почти 43% (включая девушек) болеет за ту или иную команду. Ярыми болельщиками, которые регулярно посещают стадионы и считают себя истинным фанатами, назвались лишь 1,8% юношей. Абсолютно не интересуется футболом 21% учащихся вузов.

Опросы, проводимые непосредственно на стадионе, выявили интересные факты: почти 65% молодых болельщиков не знает историю команды, за которую болеет. Еще 19% молодежи пришло на стадион по просьбе друга или родственника. Почти 38% юношей болеет за ту же команду, что и их отец или старший брат.

Информация о драках и беспорядках, которые регулярно устраивают футбольные фанаты, постоянно присутствует в печатных изданиях, на телевидении, на радио, в Интернете. Сами фэны считают, что таким образом они способствуют известности и популярности любимой команды. Действительно, численность аудитории увеличивается, привлекаемые подобной «рекламой» люди начинают интересоваться, что это за команда, вокруг которой кипят такие страсти. С другой стороны, организаторы спортивных состязаний отмечают, что буйства фанатов влияют на посещаемость стадионов. Некоторые граждане боятся ходить на футбол и тем более стараются не брать с собой детей.

В завершение хочется добавить, что на самом деле очень многое зависит от политики самого спортивного клуба. Иногда скандалы, связанные с какой-либо командой, значительно повышают ее рейтинг. Поэтому организаторы, даже прекрасно зная футбольных хулиганов в лицо, не препятствуют их появлению на стадионе, способствуя таким образом возникновению эксцессов.

Впрочем, такую политику проводит меньшинство клубов. В Москве, например, существует вполне официальный фан-клуб «Спартака», его члены ведут себя на стадионе культурно, не буянят и не дерутся, входят в этот клуб и девушки. Устав клуба предлагает своим болельщикам умные и добрые идеи – заниматься интернациональным, духовным и нравственным воспитанием граждан, пропагандировать здоровый образ жизни. Возможно, со временем в России в противовес футбольным бесчинствам появится множество таких организаций, которые будут настраивать молодежь не на разрушение, а на созидательные и мирные акции.

Скинхеды

Как утверждают социологи и психологи, появление скинхедов в России не является парадоксом, скорее это закономерность. Таково действие процесса глобализации. Молодежная субкультура не является аморфной, она представлена в определенных очагах сопротивления современному общественному строю. Россия – самобытная страна, но большинство молодежных субкультур, тем не менее, заимствовано из культуры западных стран. Они не являются исторически сложившимися молодежными течениями в нашей стране. Плохо это или хорошо, покажет история, но молодежь всегда стремилась уйти от навязываемах ей обществом культуры и морали. В настоящее время в общество активно внедряется интернациональная субкультура, она является своего рода естественным противовесом глобализации. Поэтому нет ничего удивительного в том, что скинхедство, антиглобализм, неонацизм, анархизм, рэпперство пришли в Россию из американской и европейской культуры.

Исторически происхождение скинхедства не имеет общих корней с неонацистскими и неофашистскими движениями. Еще в начале 1970-х гг. костяк этих организаций состоял из аполитично настроенной молодежи. Однако неонацисты, часто маскирующиеся под скинхедов, создали последним дурную славу.

Традиционалисты в свое время упустили нужный момент и не смогли оперативно отреагировать на столь подлую политическую провокацию. Поэтому уже в 1980-х гг. против движения скинхедов началась активная государственная кампания. В большинстве европейских стран на скинов начали «вешать всех собак», провоцируя таким образом перерождение вполне мирного движения в организацию, способную «показать зубы».

Первоначально скинхеды никак не были связаны с фашизмом и фашистскими идеями. Молодых людей сплачивали музыка и спорт, многие из них были болельщиками футбольных или хоккейных команд. Зародилось движение в Англии, основателями его были иммигранты-рудебойи. Молодых людей называли модами, они осознавали себя как самостоятельный социальный класс, слушали определенную музыку, придерживались своей манеры одеваться, своего сленга. Большей частью моды были рабочими или служащими. Одевались они вполне опрятно, носили классические костюмы и длинные пальто. Девушки предпочитали юбки выше колен, свитеры с высокими воротниками, длинные волосы. При этом моды отнюдь не были паиньками, они собирались в бригады, их любимым занятием было разъезжать на мотороллерах, пугать обывателей и устраивать драки с байкерами.

Мотороллер (скутер) был своеобразным атрибутом мод-культуры, владельцы украшали своих «коней» зеркалами и другими блестящими штучками. В отличие от байкеров среди модов было очень много девушек. В те годы романтизм этого движения захватил тысячи молодых англичан. Лондон был наводнен мотороллерами и ритм-энд-блюзовыми клубами. Однако уже к 1968 г. движение модов пережило свой упадок и постепенно угасло совсем.