Мысли христианина о покаянии и причащении

для примирения его с Богом. Всякие плоды, разные плоти животных

отданы ему в снедь, разные пития даны ему для услаждения его

вкуса, но не для пристрастия, не в единственное наслаждение. У

христианина есть наслаждения великие, духовные, божественные;

этим-то наслаждениям надо подчинять всегда плотские, умерять или

совсем прекращать их, когда они препятствуют наслаждениям

духовным. Значит, не для опечаливания человека запрещаются пища

и питие, не для стеснения его свободы, как говорят в свете, а

для того, чтобы доставить ему истинное услаждение, прочное,

вечное, и потому именно и запрещаются скоромные снеди и винные

напитки (в пост), что человек-то очень дорог у Бога и дабы

вместо Бога не прилепилось сердце его к тленному, которое его

недостойно. А поврежденный грехами человек удобно прилепляется к

земным удовольствиям, забывая, что истинное наслаждение его,

истинная его жизнь есть Бог вечный, а не приятное раздражение

плоти.

Не имей пристрастия не только к пище и питию, к одежде, к

просторному и благоукрашенному жилищу, к богатой утвари

домашней, но и к своему здоровью, даже к своей жизни не имей ни

малейшего пристрастия, предав всю жизнь свою в волю Господню,

говоря: мне еже жити - Христос, и еже умрети, приобретение есть

(Фил. 1, 21). Ненавидяй души своея в мире сем, в живот вечный

сохранит ю (Ин. 12, 25). Пристрастие ко временной жизни, к

здоровью ведет ко многим уклонениям от заповедей Божиих, к

потворству плоти, к нарушению постов, к уклонению от

добросовестного исполнения обязанностей службы, к унынию,

нетерпению, раздражительности. Никогда не спи вечером пред

вечерним правилом, да не одебелеет сердце твое от

неблаговременного сна, и да не запрет его враг окамененным

нечувствием на молитве. Трезвитеся бодрствуйте (1 Пет. 5, 8).

Бдите и молитеся, да не внидете в напасть (Мф. 26, 41). Бдите

убо, яко не весте дне ни часа, в оньже Сын человеческий приидет

(Мф. 25, 13). Бдите убо: не весте бо, когда Господь дому

приидет, вечер, или полунощи, или в петлоглашение, или утро: да

не пришед внезапу, обрящет вы спяща. А яже вам глаголю, всем

глаголю: бдите (Мк. 13, 35,37).

Корень всякого зла есть самолюбивое сердце, или

саможаление, самощадение; от самолюбия или чрезмерной и

незаконной любви к самому себе проистекают все страсти:

холодность, бесчувственность и жестокосердие по отношению к Богу

и ближнему, злое нетерпение или раздражительность, ненависть,

зависть, скупость, уныние, гордость, сомнение, маловерие и

неверие, жадность к пище и питию, или чревоугодие, любостяжание,

тщеславие, леность, лицемерие. Не жалей себя никогда и ни в чем,

распни себя - своего ветхого человека, гнездящегося

преимущественно в плоти, - и ты отсечешь все свои страсти. Терпи

благодушно все, что случается неприятного для плоти, не щади ее,

иди напротив ей, и ты будешь истинный последователь Христов. Вся

мудрость христианина состоит в том, чтобы ему в жизни своей

благоразумно идти напротив своей плоти во всем, ибо не живет во

мне, сиречь во плоти моей, доброе (Рим. 7, 18), говорит апостол.

С пресыщением и пьянством враг бесплотный входит в сердце

человека, - это каждый внимательный может ощущать. Вот причина,

почему с возрастающим пьянством усиливается так страшно

наклонность к пьянству (оттого что возрастает сила врага над

человеком), отчего заметна у пьяниц такая сила, влекущая их

невольно к удовлетворению страсти или внутреннего стремления к

вину, - у этих несчастных враг в сердце. Чем же изгнать беса

пьянства? Молитвою и постом. Входит враг оттого, что люди

предаются плотскому образу жизни, чревоугодливости и не молятся,

- естественно, что и выйти он из них может от противоположных

причин: поста и молитвы.

О, как страшно для забавы употреблять пищу и питие,

пресыщаться и упиваться! Сытая утроба теряет веру, страх Божий и

делается бесчувственною для молитвы, для благодарения и

славословия Божия. Сытое сердце отвращается от Господа и

делается как камень твердо и бесчувственно. Вот почему Спаситель

заботливо предостерегает нас от объядения и пьянства, да не

внезапу найдет на нас день смерти (Лк. 21, 34), по причине гнева

Господня на нас, за легкомысленное и праздное препровождение

времени в пище и питии.

Совершенное угождение Богу состоит в том, чтобы для Него

иметь совершенное беспристрастие и к телу своему; например,

когда во время молитвы мы, несмотря на леность и сильное

расположение ко сну, нудим себя и не поддаемся ему, то мы имеем

беспристрастие к телу. Совершенное беспристрастие имели мученики

и подвижники.

Когда ощутишь, что в сердце твоем не стало мира из-за

пристрастия к чему-нибудь житейскому, а вместо того в нем дышит

раздражительность и злоба, стань тотчас на страже сердца и не

давай наполнить его диавольскому огню. Молись сердечною молитвою

и укрепляй Божиею силою страстное, нетерпеливое сердце свое.

Будь твердо уверен, что злодышущее разжжение сердца есть дело

врага; а враг сильно воюет на сердце чрез сытый желудок. Опыт.

Не верь плоти своей, угрожающей тебе несостоятельностию во

время молитвы: лжет. Станешь молиться - увидишь, что плоть

сделается покорною твоею рабою. Молитва и ее оживит. Помни