Читаем Мышление и творчество полностью

45. Ерофеева Н. Лук // Мифы народов мира. М.-Л., 1982.

46. Зиновьев А. А. Мой путь в науке (интервью) // Личность. Культура. Общество. 2001. Т. III. Вып. 4(10).

47. Знамеровская Т. П. Проблема кватроченто и творчество Мазаччо. Л., 1975.

48. Ионин Л. Г. Социология культуры: Учеб. пособие для высшего образования, М., 1996.

49. Кант И. Критика чистого разума // Кант И. Соч. в 6 т. Т. 3. М., 1964.

50. Клочков И. С. Духовная культура Вавилонии: человек, судьба, время. М., 1983.

51. Коваленко В. А. Творчество как форма деятельности человеческого сознания. Обнинск, 1998.

52. Косарева Л. М. Методологические проблемы исследования развития науки: Галилей и становление экспериментального естествознания // Методологические принципы современных исследований развития науки, Реф. сб. М., 1989.

53. Коул М., Скрибнер С. Культура и мышление: Психол. очерк. М., 1977.

54. Кузнецов Б. Г. Галилей. М., 1964.

55. Кузнецов Б. Г. Идеи и образы Возрождения. М., 1979.

56. Лайтман М. Наука Каббала. М., 2002.

57. Лайтман М. Плоды Мудрости. М., 2002.

58. Лекторский В. А. Сознание // НФЭ. Т. 3. М., 2001.

59. Леон-Портилья М. Философия нагуа: Исследование источников. М., 1961.

60. Леонардо да Винчи. Книга о живописи // История эстетики. Памятники мировой эстетической мысли. Т. 1. М., 1962.

61. Лотман Ю. М. Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства (XVIII – начало XIX века). СПб., 1997.

62. Лотман Ю. М. Сотворение Карамзина. М., 1987.

63. Мамардашвили М. К. Начало всегда исторично, то есть случайно // Вопр. методологии. № 1. 1991.

64. Мамардашвили М. К. Как я понимаю философию. М., 1990.

65. Мамардашвили М. К. Лекции о Прусте: (Психологическая топология пути). М., 1995.

66. Неретина С. С. Точки на зрении. СПб., 2005.

67. Неретина С. С. Верующий разум. К истории средневековой философии. Архангельск. 1995.

68. Неретина С, Огурцов А. Время культуры. СПб., 2000.

69. Нейгебауер О. Лекции по истории античных математических наук. М.—Л., 1937.

70. Нейгебауер О. Точные науки в древности. М., 1968.

71. Ольденберг Г. Будда, его жизнь, учение, община. М., 1905.

72. Ольшки Л. История научной литературы на новых языках. Т. 2, 3. М.; Л, 1933–1934.

73. Орем Н. Трактат о конфигурации качеств // Историко-математические исследования. Вып. 11. М., 1958.

74. Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс // Ортега-и-Гассет Х. Избр. труды. М., 1977.

75. Педагогика и логика. М., 1993.

76. Перепелкин Ю. Я. Частная собственность в представлении египтян Старого царства // Палестинский сборник. М.—Л., 1966.

77. Пико делла Мирондола Дж. Речь о достоинстве человека // История эстетики: Памятники мировой эстетич. мысли. Т. 1. М., 1962.

78. Платон. Собр. соч. в 4-х т. Т. 2. М., 1993.

79. Платон. Пир // Соч.: В 4 т. М., 1993. Т. 2.

80. Платон. Федр // Соч.: В 4 т. М., 1993. Т. 2.

81. Платон. Парменид // Соч. В 4 т. М., 1993. Т. 2.

82. Платон. Апология Сократа // Соч. В 4 т. М., 1994. Т. 1.

83. Платон. Федон // Соч. В 4 т. М., 1993. Т. 2.

84. Платон. Государство // Платон. Собр. соч. Т. 3. М., 1968.

85. Плутарх. Об Эроте // Мир и Эрос. М., 1991.

86. Попов С. В. Методология организации общественных изменений // Этюды по социальной инженерии: от утопии к организации. М., 2002.

87. Попов С. В. Организационно-деятельностные игры: мышление в «зоне риска» // Кентавр: Игротехнический методологический альманах. М., 1994, № 3.

88. Пузырей А. А. Культурно-историческая теория Л. С. Выготского и современная психология. М., 1986.

89. Пузырей А. А. Послесловие к статье Г. П. Щедровицкого «Методологическая организация сферы психологии» // Вопросы методологии. № 1–2, 1997.

90. Пушкин А. С. Переписка // Сочинения. Т. 13, 14. М., 1941.

91. Розин В. М. К проблеме метода научной реконструкции истории точных наук // Историко-астрономические исследования. М., 1989.

92. Розин В. М. Эзотерический мир // Общественные науки и современность (Далее – ОНС). М., 1992. № 4.

93. Розин В. М. Эзотерическое мироощущение в контексте культуры // ОНС. № 5, 1993.

94. Розин В. М. Специфика и формирование естественных, технических и гуманитарных наук. Красноярск, 1989.

95. Розин В. М. Культурология. М., 1998, 1999, 2000, 2001, 2002, 2003.

96. Розин В. М. Психология и культурное развитие человека. М., 1994.

97. Розин В. М. Психическая реальность, способности и здоровье человека. М., 2001.

98. Розин В. М. Психология: наука и практика. М., 2005.

99. Розин В. М. Путешествие в страну эзотерической реальности. М., 1998.

Перейти на страницу:

Все книги серии Humanitas

Индивид и социум на средневековом Западе
Индивид и социум на средневековом Западе

Современные исследования по исторической антропологии и истории ментальностей, как правило, оставляют вне поля своего внимания человеческого индивида. В тех же случаях, когда историки обсуждают вопрос о личности в Средние века, их подход остается элитарным и эволюционистским: их интересуют исключительно выдающиеся деятели эпохи, и они рассматривают вопрос о том, как постепенно, по мере приближения к Новому времени, развиваются личность и индивидуализм. В противоположность этим взглядам автор придерживается убеждения, что человеческая личность существовала на протяжении всего Средневековья, обладая, однако, специфическими чертами, которые глубоко отличали ее от личности эпохи Возрождения. Не ограничиваясь характеристикой таких индивидов, как Абеляр, Гвибер Ножанский, Данте или Петрарка, автор стремится выявить черты личностного самосознания, симптомы которых удается обнаружить во всей толще общества. «Архаический индивидуализм» – неотъемлемая черта членов германо-скандинавского социума языческой поры. Утверждение сословно-корпоративного начала в христианскую эпоху и учение о гордыне как самом тяжком из грехов налагали ограничения на проявления индивидуальности. Таким образом, невозможно выстроить картину плавного прогресса личности в изучаемую эпоху.По убеждению автора, именно проблема личности вырисовывается ныне в качестве центральной задачи исторической антропологии.

Арон Яковлевич Гуревич

Культурология
Гуманитарное знание и вызовы времени
Гуманитарное знание и вызовы времени

Проблема гуманитарного знания – в центре внимания конференции, проходившей в ноябре 2013 года в рамках Юбилейной выставки ИНИОН РАН.В данном издании рассматривается комплекс проблем, представленных в докладах отечественных и зарубежных ученых: роль гуманитарного знания в современном мире, специфика гуманитарного знания, миссия и стратегия современной философии, теория и методология когнитивной истории, философский универсализм и многообразие культурных миров, многообразие методов исследования и познания мира человека, миф и реальность русской культуры, проблемы российской интеллигенции. В ходе конференции были намечены основные направления развития гуманитарного знания в современных условиях.

Валерий Ильич Мильдон , Галина Ивановна Зверева , Лев Владимирович Скворцов , Татьяна Николаевна Красавченко , Эльвира Маратовна Спирова

Культурология / Образование и наука

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия