Читаем Мышление и творчество полностью

148. Щедровицкий Л. П. А был ли ММК? // Вопросы методологии. № 1–2, 1997.

149. Эртель М. А. Древний Восток // Очерки всеобщей истории. Книгоиздательство «Польза». М., 1910.

150. Этика Аристотеля. СПб., 1908.

151. Юлина Н. С. Постмодернистский прагматизм Ричарда Рорти. Долгопрудный, 1998.

152. Юм Д. Исследование о человеческом разумении. М., 1995.

153. Юнг К. Воспоминания, сновидения, размышления. Киев, 1994.

154. Юнг К. Один современный миф. О вещах, наблюдаемых в небе. М.,1993.

155. Ярошевский М. Г. Психология в XX столетии. М., 1974.

156. Feyerabend P. R. Against method: Outline of an anarchistic theory of knowledge, L., 1975.

157. Finocchiaro М. А. Galileo and the art of reasoning. London. 1980.

158. Goethes Naturwissenschaftliche Schrifen. Hrsg. von. R. Steiner. Dornach, 1982, Bd. 5.

159. Idid, Bd.2.

160. Koyre A. Galilee et Platon // Etudes d’histoire de la pensee scientifique. P., 1966.

161. Koyre A. Etudes galileennes. T. 1–3. P., 1939.

162. Koyre A. Les etapes de la cosmoloqie scientifique // Koyre A. Etudes d’histoire de la pens'ee scientifique. Р., 2003.

163. Koyre A. Galilee et revolution scientifigue du XVII siecle // Ibid.

164. Proust M. A la recherche du temps perdu. T. I–III. P., 1954.

165. Rattansi P. The social interpretation of science in the seventeenth centure// Science and society, 1600–1900. L., 1972.

166. Zilsel. E. The sociological roots of science // Amer. joural of sociology, 1942, vo1.47, № 4.

167. Zilsel. E. Copernicus and mechanics // Jornal of history of ideas, 1940, vol. 1. № 1.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология