Музыка как судьба

О Тормисе 1) Как бы впервые в Эстонии! Школа, связанная с Петербургом. М. Саар — прекрасный, вдохновенный Романтик, А. Капп и Х. Эллер. Тубин. Г. Эрнесакс и более молодые композиторы: Э. Тамберг, Ряэтс и В. Тормис. Передо мною на столе пластинки с записью произведений В. Р. Тормиса*. Жжжх Увеличиваются, растут ножницы между великой культурой и челобеком. Хренников Фестиваль = программы, показать лучшее в а'сарре!'ном жанре. = Программы = Современные тенденции в хоровом искусстве. Кооперируемся с Фондом культуры (РСФСР?). СК РСФСР — Союз превращен в «труппу». Секретариат творчески малоавторитетен, не представляет широты, богатства нашей музыки, подобран по типу руководства тоталитарной партии. Это — послушные, безропотные люди, не имеющие никакого самостоятельного мнения ни в творческом отношении, ни в общественном. Жжх Молодые люди разбили ценные статуи (в Ленинграде), которые уже не восстановить (вдребезги). Одного молодого человека спрашивают: «Зачем вы разбили статую?» ... Молчание. «Было весело?» — «Да!» После этого передавали по ТУ: Русский музей... Какие-то картины стиля модерн (мазня). Перед одной стоит <...> саксофонист, играет «импровизацию» — бессмысленную, бездарную чепуху. Вот эти люди: и художники, рисующие чепуху, и саксофонист (балующийся звуками), вызывают действие мальчишек, которым хочется разбить ненужную, пустую, никчемную статую. Из переписки Б. Пастернака и 0. Фрейденберг (его двоюродной сестры)” У О.М. Фрейденберг была своя теория, объяснявшая «счастье» Пастернака. «После революции оказалось, что большинство вождей — старые Пастернаковские знакомые. Члены Совета Комиссаров, члены ЦК партии, виднейшие старые большевики, занимавшие самые высокие посты в СССР, когда-то посещали дядин (художника Л. Пастернака — отца поэта) салон». На свой собственный счет у Фрейденберг имелась аналогичная теория. В ее доме, ниже этажом, жил крупный чекист Ланге, благоволивший к Фрейденберг (как говорили, за сходство с его 345

умершей невестой); Фрейденберг полагала, что ежовщина обошла ее благодаря этому соседу. Доклад т. К. Волкова — заместителя председателя СК РСФСР на пленуме Союза 25 октября 1958 года «Музыка Советской России, этика, история, современность» Совершенно фантастическая картина, какие-то райские кущи... Великие люди: протопоп Аввакум, заживо сожженный, и рядом, почти полстолетия процветающий, монопольный режиссер советской оперы Б. Покровский — предприимчивый [коммивояжер| спекулянт-«комми», глухой к музыке, как стена Бутырского острога. <...> <...> СК — закрытый герметически, самостоятельный мир, функционирующий по своим законам, установленным руководством Союза. жж Пастернак — самодельное христианство, «презирающее» Церковь, так сказать, «один на один с самим Христом». Подобные люди, «иудео-христиане», в общем-то вполне терпелись Советской властью (Луначарский, Пастернак и пр., жуликоватая «Обновленческая церковь» и т. д.). Истреблялись же собственно Церковь, ее служители и институты — носители подлинного Христианства. Разрушены здания, уничтожены библиотеки, варварски истреблены сотни тысяч (а то и миллионы) священников, монахов и верующих мирян. жж 15/Х1-1988 г. В кризисе христианской веры М видел несчастье мира. Жжх Сделать заметку о выступлении в «Литературной газете» Полянского, о его беспардонной лжи и саморекламе, о хамском тоне заметки, помещенной на 8-й странице”. О вранье газеты в заметке о Минине`', в заметке Л. Шитовой о том, как она видела Образцову в роли Плюшкина, в которой актриса никогда не выступала”. Жжх Нашей музыке грозит опасность остаться русской только по паспорту. Интонационный строй ее безнадежно утрачен. Русская деревня, бывшая живым родником, источником интонационного музыкального языка, перестала существовать. Сам народ русский (колонизированный) — стихийный хранитель национальной культуры: песен, танцев, обрядов, духовных стихов и молитв, былин, пословиц и поговорок, одежды, орнамента, резьбы по дереву, по кости, игрушек, посуды, предметов быта и других 346