Мря жизнь во Христе. Том 1

неизмеримости (до бесконечности) по Его манию (при

посредстве только пяти стихий), то кто еще, видя все

это, станет требовать залогов Его всемогущества! Дивны

дела Твои, Господи! на каждом шагу, в каждое мгновение

жизни. Исполнь небо и земля славы премудрости Твоея,

славы благости Твоей, славы всемогущества Твоего! Ты

не только Сам премудрый Творец и постоянно являешь

Себя премудрым Творцом, но Ты тварям Твоим даровал

творческую способность и они творят по Твоему слову

данными им силами вещи удивительные и полезные. О, в

какую велелепоту Ты облекся! Как мы унизили себя, свою

природу грехами; но как мы дороги, высоки в очах

Божиих! Бог не пощадил для нас Сына Своего, но облек

Его в плоть нашу, во всю природу нашу - для нашего

спасения; уготовал нам от сложения мира вечное

царство, о нашем обращении радуются добрые по существу

своему Ангелы; - а мы что же? Мы и знать того не хотим

и все больше и больше унижаем, губим свою душу разными

пороками и житейскими пристрастиями. Жалко, невыразимо

жалко смотреть на человека - эту тварь, по образу

Божию созданную, особенно на христианина, удостоенного

такого высокого призвания, так много почтенного,

облагодетельствованного от Бога.

160 Молитва принужденная развивает ханжество, делает

неспособным ни к какому занятию, требующему

размышления, и делает человека вялым ко всему, даже к

исполнению должностей своих. Это должно убедить всех,

таким образом молящихся, исправить свою молитву.

Молиться должно охотно, с энергией, от сердца. Ни от

скорби, ни от нужды (принужденно) молись Богу, -

доброхотна бо дателя любит Бог [2 Кор. 9, 7].

161 Во всех нерукотворенных храминах тел благочестивых

христиан есть свет умный - душа, и свет тот от умного

Солнца - Бога, Который видим в мире так, как душа в

теле. - Я замечаю, как входит и сияет мысленное Солнце

- Бог в душе моей: ибо тогда мне бывает легко, и

тепло, и светло, и как удаляется из нее и оставляет ее

во мраке и страдании. Как в вещественной природе

причиною мрака служит удаление или сокрытие солнца,

так в духовной природе мрак происходит от удаления

мысленного Солнца от души нашей и от покрытия ее тьмою

окаянного. Как в вещественной природе бывает всегда

некоторый остаток света и по захождении солнца по

причине несравненной величины его; так и в душе

остается некоторый остаток света и по удалении

духовного Солнца по причине вездесущия Его и по

причине сравнительного бессилия князя тьмы, который

без Божия попущения не может совершенно омрачить душу.

Но надо и того опасаться, чтобы, как сказал Спаситель,

тьма нас не объяла совершенно [Иоан. 12, 35].

162 Когда получишь исцеление от какой бы то ни было

болезни, воздай благодарение Господу следующим кратким

славословием: слава Тебе, Господи Иисусе Христе, Сыне

единородный безначального Отца, едине исцеляяй всякий

недуг и всяку язю в людях [ср. Мф. 4, 23], яко

помиловал мя еси грешного и избавил еси мя от болезни

моея, не попустив ей развиться и умертвить меня по

грехам моим. Даруй мне отныне, Владыко, силу твердо

творить волю Твою во спасение души моей окаянной и в

славу Твою со безначальным Твоим Отцем и единосущным

Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

163 Что такое сердце чистое? - Кроткое, смиренное,

нелукавое, простое, доверчивое, нелживое,

неподозрительное, незлобивое, доброе, некорыстное,

независтливое, непрелюбодейное.

164 Душа моя! помни свое небесное достоинство и не

возмущайся из-за вещей тленных и ничтожных. Уважай и в

других людях небесное их достоинство и из-за чего-либо

тленного не дерзай оскорблять или ненавидеть их. Всею

силою возлюби духовное и небесное и презирай

вещественное, земное. Помни слова своего Спасителя:

хлеб наш насущный даждь нам днесь, только днесь.

Великая мудрость христианская сокрыта в этих словах.

Помни и то, как Сам Господь показал в Своей жизни

пример беспопечительности о пропитании и

довольствовался только добровольными приношениями: Мое

брашно есть, да сотворю волю Пославшего Мя, и совершу

дело Его [Иоан. 4, 34].

165 Ты ненавидишь врага? Ты глуп. Почему? Потому что,

когда враг тебя гонит, ты еще сам себя внутренне

гонишь, ибо скажи, не гонение ли, не самое ли жестокое

гонение - мучить себя ненавистью к врагу? Люби врага,

и ты будешь премудр. О, если бы ты знал, какое

торжество, какое блаженство - любить врага и делать

ему добро! Так Сын Божий, так Бог во Св. Троице

восторжествовал и торжествует Своею любовью над

неблагодарным и злонравным родом человеческим; так

святые Божии торжествовали над врагами своими, любя их

и делая им добро. Грешником сущим нам Христос за ны

умре. Аще врази бывше, примирихомся Богу смертию Сына

Его, множае паче примирившеся спасемся в животе Его

[Рим. 5, 8, 10].

166 Не унывай, борясь со врагом бесплотным, но прославляй

в самой скорби и тесноте Господа, удостоившего тебя за

Него терпеть борьбу с коварным змием и за Него

уязвляться на всякий час; ибо, если бы ты не стал

благочестно жить и усиливаться соединиться с Богом, то

враг и не нападал бы на тебя и не мучил бы тебя.

167 Слава Тебе Спасителю, Сила всемогущая! слава Тебе

Спасителю, Сила вездесущая! Слава Тебе Утроба