Моя жизнь во Христе. Том 2

человеческие связи, на чины, отличия и преимущества,

на знатность рода, на ум, на образование, на книги,

внушает нам искать наслаждения в пище, питье,

одеждах, в концертах светских, в театрах, в

смехотворстве, в празднословии, в игре слов. Но

истинный раб Божий всегда и во всем полагается на

Господа своего, действующего вся во всех, общего всех

Отца и Промыслителя, слыша глаголющего: всю печаль

вашу возверзите на Него, яко Той печется о вас [1

Пет. 5, 7]. По начинающемуся в душе смущению и

насилию узнавай велиара и противопоставляй ему тотчас

камень - Христа; разобьет о Него свои зубы велиар, а

до тебя не дойдет. Но, смотри, люби всякого, как

самого себя.

1234 Владычица Богородица, святые Ангелы и все святые так

же близки ко мне, когда я чистым, всецелым сердцем

призываю их, как близка ко мне моя душа, и так же

слышат меня, как слышу я себя: ибо все - едино тело,

един дух, едина Церковь Ангелов и человеков. Какое

отношение имеют друг к другу члены тела, такое

отношение имеют друг к другу члены Церкви: друг другу

служат, друг другу помогают, друг друга поддерживают,

друг друга спасают. (А у протестантов?)

1234 В каком высоком, святом обществе видит себя

христианин во храме, окруженный ликами св. Ангелов и

св. угодников! Он член Церкви, той самой, к которой

принадлежат и эти святые. Какое побуждение к

нравственному изменению и стремлению к той же

нестареющей жизни, к какой стремились и они и

достигли.

1235 Диавол пленяет и побеждает человека в этом мире тем,

что чрез меру возбуждает естественные душевные и

телесные потребности человека, как-то: потребность

пищи и питья (и как на деньги все получается, то и

денег), потребность одеяния, потребность

удовольствия, потребность чести или славы, доброго

имени. Все эти и подобные потребности человеческие,

вложенные Богом в самую природу человека, диавол

извращает непрестанно, доводя до крайних пределов,

иногда без всякой нужды (напр., в пище и питье, в

сласти чресл), и тем топит и душу и тело, отрывает

душу от Бога чрез прилепление ее к чувственному, или

чрез ниспадение ее в чувственность и в страсти злобы,

гордости, зависти, уныния, лености, чревоугодия,

блуда, пьянства, корыстолюбия, честолюбия и проч.

Поэтому нужны: пост, девство, нестяжание, кротость,

смирение, незлобие, вера, надежда и любовь, молитва,

богомыслие.

1236 Береги всемерно свое сердце, или искренность

сердечную, способность сочувствия ближним в их

радостях и скорбях, и как яда смертельного беги

холодности и равнодушия к разным бедам, напастям,

болезням, нуждам людским: ибо в сочувствии, особенно

в деятельном, выражается любовь и доброта

христианина, а в любви - весь закон, и напротив, в

бесчувствии выражается наше самолюбие, наша злоба,

недоброжелательство и зависть. Так, молись за всех,

за кого молиться велит Церковь, или сам добровольно

молишься, как за себя, и не ослабевай в искренности,

не теряй внутреннего уважения к лицу или к лицам, о

коих молишься; не допускай погаснуть святому огню

любви, затмиться свету твоему; не унывай от козней

врага, подкапывающего сердце твое и усиливающегося

поселить в сердце ко всем отвращение, вырвать из уст

молитву о всех людях, которая есть лучшее

доказательство евангельской любви к ближним.

1237 Господи! даруй, чтобы храм Твой всем приходящим в

него с верою, благоговением и страхом Божиим сообщал

просвещение душ, очищение грехов, освящение, мир,

здравие, тишину душевную, - укреплял веру, надежду и

любовь, способствовал исправлению жития, успехам во

всех благих начинаниях и делах взаимной любви,

чистому христианскому житию, умягчению сердец и

прекращению самолюбия, жестокосердия,

любостяжательности, жадности, зависти, злобы,

чревоугодия, пьянства, разврата - этих пороков,

столько вредных в общественной жизни и подрывающих

основы ее. Даруй сие, даруй, Господи, всем любящим

посещать храм Твой, да и не любящих его расположи

любить его и исправлять сердца и дела свои: ибо время

близко и суд при дверях для всех людей всякого звания

и состояния, всякого пола и возраста, и всем

предстоит дело бесконечно великой важности - дать

ответ на Страшном суде Христовом.

1238 Как и когда нам позаботиться о нетленном одеянии

души: кротости, правде, целомудрии, терпении,

милосердии, когда все наши заботы, попечения и

средства обращены на тленное одеяние и украшение

тела? Работать двум господам невозможно: ибо душа

проста и едина. Как и когда позаботиться нам о

душевном богатстве добрых дел, когда мы жадны только

до богатства тленного и собираем его всеми силами,

средствами, когда сердце прильнуло к деньгам, к миру,

а не к Богу? Как и когда нам позаботиться о пище

нетленной, духовной, о питии благодатном - о молитве,

чтении Слова Божия, писаний и житий св. отцов, о

причащении Тела и Крови Господней, когда мы не

выпускаем изо рта своего пищи и питья и этого

одуряющего зажженного и курящегося зелья и дыма,

столь для многих сладкого? Как взыграться душе Духом

Святым, когда мы заняты непрестанно играми и

увеселениями земными, суетными! О, пагубная работа

тлению, отводящая нас от жизни нетленной, истинной,

вечной!

1239 Когда мы молимся, то в мыслях странным образом