Моя жизнь во Христе. Том 2

Грех сам в себе есть огонь, потому говорим, что такой-то

воспламенен гневом или плотскою любовью, или завистью. Итак,

грех сам в себе носит огненное осуждение. Каков же будет этот

огонь в грешниках, когда за нераскаянность благость Божия совсем

оставит их? Каков этот огонь будет вне грешников? так как

несомненно, что будет и озеро огненное, и пещь огненная, или

геенна огненная, или дебрь огненная! Все это существенно,

истинно. А мы бесчувственные, не устрашаемся, не трепещем,

иждиваем жизнь в наслаждениях, к Церкви холодны, обязанностей

христианских не исполняем, в грехах закосневаем! Горе нам!

1202

Наше священно- и церковнослужительское дело - повторять

одни и те же молитвы, хотя весьма разнообразные, начиная с

молитвы "Отче наш", как и дело всех вообще - исполнять одни и те

же заповеди нравственного закона, ибо не различием молитв

утверждается душа, а повторением и проведением их в мысли наши,

в сердце наше и в волю нашу, или в деятельность, во всю нашу

жизнь. 1203

Всеми мерами избегай случаев, поводов, слов, питающих

вражду, и всяким случаем, поводом пользуйся к оказанию любви

искренней и святой: в первом случае мало-помалу искореняется

враждебное настроение души, во втором случае питается и

утверждается любовь. Ни на минуту не имей злого сердца, всегда

будь любезен ко всем, побеждая свое злое расположение любовию

вся терпящею и вся побеждающею, - избегай упрямства, своенравия

и противления ближним, не поставляй на своем, чтобы исполнить

свой злой каприз, чтобы намеренно повредить кому-либо.

1204 Одна определенная заповедь дана была человекам, Еве и

Адаму, для того, чтобы исполнением одной этой

заповеди, притом легкой, люди могли приобрести навык

к исполнению воли Божией, в исполнении которой

состоит все благобытие тварей, и могли утвердиться в

любви к Богу. Обращая внимание на противоположное -

на неисполнение воли Творца и исполнение воли

собственной, противной Творцу, мы замечаем, что

человек мало-помалу приобретает навык к худому и

извращает свою высокую, по образу Божию и по подобию

созданную природу, делается врагом Божиим. Так важно

исполнение заповедей Божиих и так пагубно

неисполнение! Давая определенную заповедь первым

людям о неядении плодов древа познания добра и зла,

Господь Бог явился Сам пестуном новосозданной

разумной твари, Своих чад по усыновлению. Кто

виноват, что это пестунство было отвергнуто и человек

захотел лучше сам собою управляться! Вот и доселе,

при всех успехах в науках и искусствах, при всех

сокровищах мудрости человеческой, древний и новый

человек не может воспитать сам себя, потому что

отверг еще в начале детоводство Божие, ибо, скажите,

кто другой, как не Бог, долженствовал быть пестуном

нашим? И в нынешнее время и в прошедшее только те

люди успешно совершили свое умственное и нравственное

воспитание, которые вверились Богу, жили по Его

заповедям, которые ныне живут по Евангелию и учению

Церкви, подчиняясь ее руководству. Вот вам полезное

замечание, все современные педагоги! Наук-то у нас

много, а дела выходит мало, у юношей наших в голове

много, а в сердце мало, мало, а часто - увы! - нет

ничего! Жизнь-то не соответствует образованию и

науке. Но аще вем вся тайны и весь разум, любве же не

имам, никая польза ми есть [1 Кор. 13, 2, 3].

1205 Церковь храмом и Богослужением действует на всего

человека, воспитывает его всецело: действует на его

зрение, слух, обоняние, осязание, вкус, на

воображение, на чувства, на ум и волю благолепием

икон и всего храма, звоном, пением певцов, кадильным

фимиамом, лобзанием Евангелия, Креста и святых икон,

просфорами, пением и сладкозвучным чтением писаний.

1206 Молитва наша должна быть глубока, искренна, разумна,

плодотворна, - изменять наше сердце, направлять волю

к добру, отвращая от зла. Молитва поверхностная есть

лицемерие, кощунство, суетная молитва. Приближаются

Мне людие сии усты своими и устами чтут Мя, сердце же

их далече отстоит от Мене [Мф. 15, 8].

1207 Молясь Богородице, Ангелам и святым, мы признаем их

за одно таинственное тело Церкви, к коему принадлежим

и мы, хотя мы и грешны, и веруем, что они по любви

своей молятся Богу о нашем спасении; молясь сердечно

о разных сословиях и лицах отечества земного и о всем

мире, мы признаем себя тоже за одно великое тело со

всеми, по духу любви и желанию всем добра столько же,

сколько и себе; наконец, молясь об упокоении усопших

(небесных, земных и преисподних), мы считаем и их за

одно тело с нами, духовное тело, и желаем им мира и

покоя в стране бессмертия, исповедуя, что они живы

душами своими и что мы также, может быть, очень скоро

отойдем к ним. Вот плод веры Христовой: единение

любви со всеми - с небесными, земными и преисподними!

Как высок дух Церкви! О, если бы мы возвысились до

этого духа! Вникайте в дух христианского

Богослужения, в дух ектений, молитв, таинств, обрядов

и проникайтесь им сами. Горе удаляющимся от Церкви:

их совсем обуяет дух мира, дух злобы.

1208 Только верные рабы Христовы дают истинную цену

воплощению Сына Божия и смотрению Бога Отца и всей

Святой Троицы о спасении рода человеческого, только

они истинно оценивают Пречистое Тело и Кровь