Моя жизнь во Христе. Том 2

средства для препровождения драгоценного времени, как

театр, и по происхождению и по значению своему

сохраняющий доселе характер языческий,

идолопоклоннический, характер суетности, пустоты,

вообще показывающий в себе полнейшее отражение всех

страстей и безобразий мира сего, похоти плоти, похоти

очей и гордости житейской, и лишь редко, редко

доблести сынов отечества, и то, конечно, сынов

отечества земного, а не небесного. Все небесное,

святое, носящее печать христианства, чуждо театру,

если же когда входит на сцену, то как предмет

насмешки: самое имя Божие, страшное для всей твари,

произносится здесь легкомысленно, иногда со смехом,

кощунственно; звания священные, напр., монашеское -

это ангельское звание - осмеивается; уважение к

начальству, к родителям, к священным лицам

подрывается, когда публично осмеиваются некоторые

предосудительные действия этих лиц, пред лицом всего

общества, пред лицом легкомысленной молодежи, даже

детей, для которых должны быть священны имена их

родителей и начальников. Иногда довольно одного

неуважительного или непристойного слова относительно

старших, чтобы подорвать к ним должное уважение. Так

ли стали христиане легкомысленны, что не находят

лучшего средства к провождению драгоценного времени

кроме театра и из-за него оставляют храм Божий,

Богослужение, и драгоценное праздничное время, данное

Богом для поучения в слове Божием, в спасительных

размышлениях и в делах добродетели, безумно

расточается на пустые дела, на смехотворство и глупые

рукоплескания в театрах? Нет, как хотите, а театр

богомерзкое учреждение. Только вникните в дух его, и

вы согласитесь: это училище безверия, глумления,

дерзкой насмешки над всем и - разврат. Горе тому

обществу, в котором много театров и которое любит

посещать театры. Иногда, правда, театр бывает меньшим

злом для любящих злое. Прислушайтесь к мнению

народному, к мнению тех, которые посещали театр много

раз: они не стесняясь говорят, что театр ведет к

разврату. Только слепые, в них же бог века сего

ослепи разумы неверных [2 Кор. 4, 4], говорят, что

театр нравоучителен. Нет, христиане должны неотменно

поучаться в Законе Божием, читать чаще Евангелие,

вникать в Богослужение, исполнять заповеди и уставы

церковные, читать писания св. отцов, духовные

журналы, чтобы проникаться духом христианским и жить

по-христиански. Вот ваши зрелища!

1041 О, сколь горьки были грехи мои для Тебя, Христа

Спасителя моего, Бога моего, когда Тебя заушали,

били, заплевали, тернием главу Твою прободали и на

кресте пригвоздили, - когда Ты в мучениях

неизреченных висел на кресте ради меня, избавляя меня

от горчайших, неизреченных мук адских! Но об этом

самоистощании Твоем, об этих мучениях Твоих я должен

бы помнить чаще, чтобы не делать грехов и усердно

исполнять всякую добродетель, любить Тебя всем

сердцем, исполнять повеления Твои спасительные! Между

тем я часто забываю эту страшную жертву, принесенную

за меня Сыном Отца Небесного единородным,

собезначальным, соприсносущным. Даждь убо мне,

Господи, чистое сердце и неизменное покаяние во

спасение, даждь мне прочее время живота моего

благоугодити Тебе!

1042 Часто ли ты призывал Меня искренно на молитве? -

говорит грешнику Бог; часто ли благодарил искренним

сердцем за Мои бесчисленные и превосходящие всякий ум

благодеяния? часто ли приносил Мне искреннюю жертву

хвалы, чтобы Мне еще и еще изливать на тебя Мои

милости? А что Мне делать с твоим развращением, с

твоею испорченностью, с твоим растленным умом и

сердцем, с твоею ежечасною наклонною к злу и пороку

волею? Его же люблю - наказую, бью всякого сына, его

же приемлю [Евр. 12, 6]. Итак не ослабевай,

обличаемый, от Мене наказуемый, но терпи. Всякое

наказание не мнится радость быти, но печаль, последи

же приносить мирный плод праведности [Евр. 12, 11].

1043 Для совершения Божественной литургии потребна

возвышенная душа или человек с возвышенною душою, не

связанный никакими житейскими пристрастиями, похотями

и сластями, коего сердце все объято было бы пламенем

Духа Святого, племенною любовью к Богу и к

человечеству, ко всякой душе человеческой, наипаче

душе христианской, чтобы искренним сердцем всегда

возноситься к Богу в молитвах. Огня приидох воврещи

на землю, и что хощу, аще уже возгореся [Лк. 12, 49]?

Этот огонь ниспослан на Апостолов в виде огненных

языков. Необходим и для нас этот огонь, для наших

оледеневших сердец, чтобы разогревать, размягчать,

переплавлять и очищать их всегда, чтобы просвещать и

обновлять их. Где найти такого достойного иерея,

который бы, подобно Серафиму, горел духом, любовью,

славословием, благодарением пред Господом за такие

чудеса Его к нам и в нас, благости и премудрости? Я

первый из грешников недостойно совершаю это

пренебесное таинство, ибо имею всегда нечистое

сердце, связанное похотями и сластями. Господи, Ты

зриши глубины сердец наших; но окропиши мя иссопом, и

очищуся, омыеши мя, и паче снега убелюся [Пс. 50, 9].

Аще чистого помилуеши, ничтоже дивно, и аще

праведного спасеши, ничтоже велие, но на мне грешнем

удиви милость Твою [ср. мол. веч. св. Иоан. Дамаск.]!

1044 Господи! благодарю Тебя от всего сердца, яко без