Читаем Моя жизнь во Христе. Том 2 полностью

1028 Какое отношение между словом и делом? Слово Божие

вызвало из небытия в бытие мир видимый и невидимый;

слово в устах Бога Слова было делом. Потому слово и

дело должны быть неразлучны между собою, как душа и

тело неразлучны в своем бытии. Кто соблюдает и творит

слово Христово верно и постоянно, у кого слово есть

дело, тот и теперь творит великие и удивительные

дела, и слову его все повинуется: и демоны

повинуются, и болезни исцеляются, и нравственность

человеческая назидается.

1029 Крест во Христе и Христос на кресте: крест есть образ

распятого Христа, Сына Божия, потому и знамение его и

единая тень его страшны для демонов, как знамение

Христа, как сень Его, Распятого. Потому весьма важно

погружать крест в воду и освящать ее; она целительна

бывает вследствие того и прогоняет демонов.

1030 Христианин - Божий сосуд, Божий храм, Божий дом. О,

как достопочтенен христианин истинный, как ревностно

он должен удаляться от всякого греха, как должны

христиане уважать друг друга!

1031 Премерзкий враг силится уничтожить любовь любовью же:

любовь к Богу и ближнему - любовью к миру, его благам

мимолетным и к его растленным, богопротивным обычаям,

- любовью плотскою, любовью богатства, почестей,

удовольствий, игр различных. Поэтому да погашаем в

себе всячески любовь к миру сему и да возгреваем

любовь к Богу и ближнему чрез самоотвержение. Всякая

красота в мире сем (красота лица) есть слабая,

ничтожная тень несозданной красоты, неизреченной

доброты лица Божия; всякое земное наслаждение

ничтожно в сравнении с будущим наслаждением. Молю

Господа, да проникнет вера Христова во глубину сердца

моего, да действует во всей жизни моей, да проникнет

Евангелие Христово во все помышления и чувства, слова

и дела, во все кости и мозги мои - и не в меня

только, но и во всех людей, как всемирная истина,

премудрость и жизнь вечная. Се есть живот вечный, да

знают Тебе единаго истиннаго Бога, и Егоже послал еси

Иисус Христа [Иоан. 17, 3].

1032 Как благоухают кости святых! Какие чудные ароматы

мощи угодников Божиих! Сколь великое благо стяжать

нетленную, благоухающую благодать Духа Святого и с

нею жизнь вечную! Что мы гоняемся за тлением? Что

возлюбили смрад грехов, страстей ядоносных?

1033 Господи! в молитву Тебе о нас приводим святых, эти

благовония духовные, это миро ароматов Твоих! Прими

их благоухающие любовью и чистотою молитвы о нас и

избави нас от смрада греховного, ибо наши сердца

нечисты и уста скверны, и недостойны мы сладчайшей

беседы с Тобою. Все в нас земно, тленно, скверно,

лукаво, а они, святые Твои - миро чистейшее, -

наипаче же Твоя Пречистая Матерь, Твоя одушевленная

светоносная палата, чистейшая светлостей солнечных,

благоуханнейшая паче всех ароматов, ибо благоуханием

Ее святости, Ее добродетелей божественных полны небо

и земля.

1034 С крайним благоговением произноси имя Божие, памятуя,

что Богом все приведено из небытия в бытие, и все

существующее содержится в благобытии единственно по

Его благости, всемогущею силою и премудростью Его. С

крайним благоговением произноси имя Иисуса Христа,

Сына Божия, Имже вся быша и вся управляются; Который

носит доселе все существующее сильным словом Своим

[Евр. 1, 3]; - производит времена и перемены года -

лето, осень, зиму и весну; - производит все плоды

земные; населяет землю людьми, животными, воздух -

птицами; моря, озера и реки - рыбами; - умножает род

человеческий и довольствует его всеми благами, -

спасает от грехов и злых духов и уготовляет обители

любящим Его в Царствии Небесном; Который доселе

выводит светила освещать землю или умерять мрак ночи,

доселе разливает столь живительный воздух для дыхания

всех живых тварей; - создал столь чудное свойство

огня, который согревает, сожигает и светит; - землю,

способную круговращаться с легкостью воздушного

пузыря около столь громадного светила, как солнце, и

около себя, - способную произращать, по слову Его,

бесчисленные роды растений; - воду, способную

превращаться в бесчисленное множество самых

разнообразных соков в бесчисленном множестве плодов,

дерев, кустарников и трав. Бог наш есть Бог чудес

[Пс. 71, 18; 76, 15], Бог всеблагой, всемогущий,

премудрый, Бог милости, щедрот и человеколюбия. Кто

Бог велий, яко Бог наш [Пс. 85, 10]? С благоговением

произноси и имя Пречистой Матери Господа Иисуса

Христа, Приснодевы Марии, породившей нам Его во

спасение наше; чрез Нее мы сподобились от благости

Господней бесчисленных благ: прощения грехов,

освящения, просвещения, обновления, избавления от

вечной смерти, возведения на небеса, усыновления

Богу, обожения и вечной жизни. С благоговением

произноси имена Апостолов Христовых, самовидцев и

слуг Его, пронесших по всему миру божественное учение

Его и насадивших и распространивших на земле

спасительную веру и Церковь Христову, - веру

обновления и спасения; имена мучеников, родившихся

кровью своею в вечную жизнь; преподобных, изнурением

тел своих изнуривших в себе грех и страсти и

достигших блаженного обновления и вечной жизни;

бессребреников, нестяжательностью своею стяжавших

бесценное сокровище духа и вечного живота, и всех

святых.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература