Митерикон. Собрание наставлений аввы Исаии всечестной инокине Феодоре

115. Да страшимся безвестности смерти, не зная, в каком состоянии она застигнет нас, чтоб иначе не помрачился как-нибудь помысел наш, враг не всеял в нас какой-нибудь страсти, чтобы не ослабело доброе и благочестивое наше расположение и мы, обратившись к чему-нибудь мирскому, не погубили всего труда своего. Ибо Господь сказал: В чем застану, в том и сужу[120].

116. Мы сочетались Христу и отреклись дьявола и всех дел его, и всего служения его. Но во всей силе успеть в этом и очиститься от всего человек не может, если не отрешится от мирских и житейских дел.

117. Не думай, что малое дело избежать всего вредного и могущего возбуждать страсти.

118. Если хочешь быть оправданной в день Суда и обрести живот и Царство наследовать, не собирай ничего, добрая сестра моя. Не трать кратких дней своего безмолвия; устраняйся от всяких видимых связей, чтобы тем удобнее разрешить невидимые узы души своей; презри и отвергни всякое плотское услаждение и вожделение, да восприимешь утешение нетленной духовной жизни.

119. Если любишь безмолвие – истинную матерь добродетелей, сделавшую победителями древних, – сохраняй его беспрерывно и не допускай прохлаждения в суетных житейских делах и вскоре достигнешь того, чего ищешь в Господе Боге. Терпеливо сиди на безмолвии и притрудно ревнуй о добродетелях и спасении души, устраняясь от всех вещей. Кая бо польза человеку, – говорит Господь, – аще мир весь приобрящет, душу же свою отщетит? Или что даст человек измену за душу свою?[121] (Мф. 16, 26). Поистине, ничего.

120. Да не внушает тебе помысел твой или, лучше, да не подшептывает тебе сатана, говоря: не постись, не бди, не злостражди, чтобы не заболеть. Ибо боящийся болезни тела, добрая сестра моя, не получит милости Божией и не может стяжать добродетелей. Кто же в сокрушении всегда припадает к Богу во всякое время, того вскоре утешит Господь Своим посещением. Если человек не презрит тела и не претерпит благодушно всего, что, по попущению Божию, находит на него, то никогда не узрит света Божества.

121. Выше всех добродетелей – смирение, и пагубнее всех страстей – чревоугодие и сообращение с мужчинами. Воздержание чрева смиряет страсти, а сообращение с мужчинами низводит монахиню в дно адово.

122. Работай в келии своей столько, сколько нужно для приобретения питии; все же остальное время дня ты должна проводить в молитве и чтении, в испытании помыслов и в слезах о благословенной душе твоей, а не о том, что не имеешь разнообразных яств, ибо это свойственно только неверным. Господь и Бог наш Иисус Христос говорит так: Ищите же прежде Царствия Божия и правды Его, и сия вся приложатся вам (Мф. 6, 33). Итак, если ты верная раба Христова, то не должна вносить в помысел свой ничего низкого и нечистого, но терпеливо пребывать в добром безмолвии, молитве и воздержании. Кто ны разлучит от любви Христовой? – говорит апостол Павел, – ни скорби, ни муки, ни беды, ниже ангелы[122] (ср.: Рим. 8, 35–39). Видишь, госпожа моя, какова любовь Христова.

123. Телесный труд, бдение, пост, коленопреклонения, чтение Божественных Писаний и безмолвие сохраняют чистоту целомудрия. Труд укрепляется верой и страхом смерти, а основание всего этого – молчание, удаление от видения лиц мужеских и непрестанная сердечная молитва.

124. Всякая добродетель беструдная нетверда и подвижна, подобно воздуху.

125. Если хочешь положить прочное начало делу Божию, сотвори завет с помыслами своими, что ты не проживешь более трех дней. Имея всегда такое расположение в сердце своем, ты мужественно начнешь благое дело и никогда не впадешь в уныние.

126. Не малодушествуй и не двоедушествуй, приступая к делам Божиим, чтобы труд твой не остался бесполезным и бесплодным.