Читаем Мифы Русского Севера, Сибири и Дальнего Востока полностью

Сел Альба в лодку и отправился к горам, у подножия которых жила Хосядам. И только вылез на берег, как набросились на него все злые духи, которыми повелевала ведьма, но Альба был к этому готов и дал им отпор. Побил он всех духов, поотрубал им головы и пошел на поиски самой Хосядам. Идет он по берегу и вдруг видит — копошится на песке маленькая рыбка, которую волной на берег выбросило. Пожалел богатырь ее, поднял и бросил обратно в воду. Не знал Альба, что это сама Хосядам в рыбку превратилась! А она весело прыгает в воде и говорит ему:

— Слуг моих ты побил, а меня пощадил — спасибо тебе! Попробуй теперь с моим сыном сразиться!

Вышел навстречу Альбе огромный великан — сын Хосядам по имени Чуутып. Только не испугался богатырь его, а выстрелил из лука — и упал великан замертво. А Альба сел в лодку, взял острогу и начал бить по воде, пытаясь зацепить рыбку-Хосядам. Так разошелся, что начал крушить камни и скалы. Ловко увернулась злая ведьма, нырнула на дно реки, залезла под камень — и навсегда осталась в подземном мире. Там, где Альба разнес острогой скалы, образовалось русло реки Енисей, а там, где на берега будущего Енисея упали капли крови Чуутыпа, появились красная глина и красные камни.

Эволюция духов

«Духи» у кетов, как и у многих других народов, в основном олицетворяли силы природы: покровители вод, леса, животного мира и так далее. Они могли быть враждебны к человеку, но в целом люди могли жить в мире с ними. Были также духи болезней или вражды. Духи как абстрактное зло, с которыми мы встречаемся в пересказе сюжета про Альбу и Хосядам, — это уже, скорее всего, наследие христианства.

Еще одна кетская сказка объясняет появление на небе месяца.

…Много лет назад жили на свете брат и сестра. Были они сиротами с детства и жили дружно: брат ходил на охоту и рыбалку, сестра готовила еду и делала припасы. Но однажды брату захотелось мир посмотреть, и отправился он куда глаза глядят.

Селение нанайцев неподалеку от Хабаровска. Фото 1890-х гг.

А на небе в это время жила женщина-Солнце. Однажды смотрит она вниз, на землю, и видит, что ходит там какой-то человек, по сторонам смотрит. И думает женщина-Солнце: «Интересно, что он там высматривает? Не забрать ли мне его к себе на небо? И мне будет веселее, и ему…»

А надо сказать, что у Солнца были лучи-руки. Эти руки женщина-Солнце протягивала к земле и согревала ее. И вот однажды, когда человек утомился в пути, лег на землю и заснул, Солнце протянуло свои лучи к нему, схватило его и утащило на небо.

Очнулся человек и ничего понять не может. Спрашивает он женщину-Солнце:

— Кто ты такая? Как я сюда попал?

Рассказала ему женщина-Солнце, что скучно ей стало одной на небе, и решила она поднять путника наверх.

— Оставайся со мной! — сказала она. — Я покажу тебе все диковинки, которые есть на небе!

Согласился человек сначала. Понравилось ему на небе: тепло, светло, ни охотиться, ни рыбу ловить не надо. Но вот только через несколько дней он начал скучать. О сестре своей вспомнил: «Как она там одна, без меня?» И говорит человек женщине-Солнце:

— Отпусти меня домой!

— Зачем тебе туда возвращаться? — спрашивает его женщина-Солнце. — На земле дикие звери, холод! Пропитание нужно на охоте добывать! Съест тебя медведь или тигр, и что я тогда делать буду? Ты же сам говорил, что надоело тебе охотиться и рыбу ловить!

— Пожалуйста, отпусти меня обратно! — снова просит человек. — Я по сестре своей соскучился! А может быть, я уговорю ее тоже на небо подняться, и тогда мы вдвоем к тебе придем!

— Хорошо, будь по-твоему, — говорит ему женщина-Солнце. — Я дам тебе волшебного крылатого коня, который отвезет тебя на землю. А еще дам тебе кремень и гребешок — если попадешь в беду, они тебе помогут.

«Как это могут помочь гребешок и кремень?» — подумал человек. Но все же поблагодарил женщину-Солнце, сел на крылатого коня, положил в карман кремень и гребень и отправился на землю.

Но не знал он того, что на земле в это время злая Хосядам пробралась в чум его сестры, съела ее и приняла ее облик. И вот человек подъехал к жилищу сестры, привязал крылатого коня и вошел. Обрадовалась ему сестра, встретила приветливо, засуетилась, начала еду готовить. А человек и не знает, что перед ним не сестра его, а злая ведьма.

И вот Хосядам-сестра взяла ведро и сказала, что за водой пойдет. А сама подошла к коню, что был рядом с чумом привязан, отрезала у него одну ногу и начала ее варить. Приготовила еду, пригласила брата. Сидят они, едят, разговаривают. И вдруг видит он, что из котла торчит лошадиная нога.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное