Мифы Русского Севера, Сибири и Дальнего Востока

«Середина мира», «ось Вселенной», «связующее звено» могли выглядеть очень по-разному у разных народов, но общим для всех культур было представление о том, что модель Вселенной в уменьшенном виде повторяется на более низких уровнях. Так, например, центром дома, средоточием гармонии является очаг (у некоторых народов особым сакральным местом было также подобие домашнего алтаря, например с изображениями предков). Центром государства в символическом смысле является трон – поэтому власть по представлениям многих народов имела божественное происхождение. Центром культа является храм и персонажи, которые осуществляют связь людей с божественным миром, – жрецы, пророки и так далее… У северных поморов, много времени проводивших в море, такой «мини-Вселенной» воспринимался корабль. Вообще, для поморских преданий характерна тема судьбы (ее роль обычно исполняет ветер, от которого в открытом море напрямую может зависеть жизнь морехода), а также восприятие моря не как обычного природного препятствия, а как одушевленной стихии, что не очень типично для христиан. Хотя Николай-угодник, всегда считавшийся покровителем мореплавателей, у поморов тоже был весьма почитаем.

Мусульманское святилище «Купол Скалы», которое ныне находится над «Камнем основания»

А.-П.Мотт. Жрец-друид срезает ветки омелы. 1900 г.

Мифологические представления о мире у большинства народов Севера, Сибири и Дальнего Востока, в общем-то, укладываются в общую схему.

В представлениях якутов, как и у древних скандинавов, различные части Вселенной связывает между собой огромное Мировое древо. Выше уже упоминалась древняя якутская система верований – Аар Айыы; слово «Айыы» означает и картину мира в целом, и богов – жителей верхнего мира, создателей животных и человека. Мир же состоит из трех основных частей: подземный мир, или Аллараа дойду[5] (в нем живут злые духи – абаасы, и в этот мир уходят корни Мирового древа); серединный мир, или Орто дойду (там проживают люди), и верхний мир, или Уэхээ дойду (обиталище богов-Айыы). При этом каждая часть состоит еще из нескольких слоев.

Из числа богов верхнего мира наиболее известен Юрюнг Айыы-тойон – творец мира (вернее, один из творцов, согласно тем вариантам мифа, где демиургами выступают два божества). Он проживает в самом верхнем из миров, выступает как повелитель всех остальных божеств и людей. Бог Джесегей-тойон выступает как покровитель лошадей, как божество, которое помогает людям работать и приумножать свое богатство. Богиня Иэйиэхсит почитается как покровительница женщин и весеннего цветения, охранительница от злых сил, бог Сюгэ-тойон ведает громом и молнией (в некоторых мифах он выступает и как один из творцов Вселенной).

Богом-покровителем птиц, а также тем, кто даровал людям огонь, считался Хомпорун Хотой.

Слоеная Вселенная

Причины разделения Вселенной на разные уровни в некоторых якутских мифах объясняется так: много лет назад, когда никакого разделения еще не было, произошла война между главным богом Юрюнг Айыы-тойоном и предводителями злых демонов. Сражения были такими кровопролитными, что Вселенная оказалась на краю гибели. Тогда, чтобы избежать катастрофы, противники заключили мирный договор и поделили мир на три части.

Конечно же, разные уровни Вселенной не закрыты друг от друга полностью. Бывает, что злые духи прорываются в мир людей, а добрые божества, живущие на верхнем ярусе, вынуждены спускаться ниже, чтобы решить какие-либо проблемы… Или выполнить свои прямые обязанности – начать движение рек или поторопить наступление весны.

На одном уровне с людьми обитают сюллюкюны – существа, отдаленно напоминающие славянских водяных или русалок, духи гор, лесов и жилищ, разнообразные интересные создания наподобие чучунов (это нечто вроде якутского снежного человека).

В отличие от традиционных представлений о «снежных людях», якуты считают, что чучуны обладают зачатками цивилизованности – могут изготавливать одежду и орудия труда.

Интересно, что и душа человека, по представлениям якутов и некоторых других близких к ним народов, тоже является трехчастной. Эти части можно условно представить так: ийэ-кут (материнская душа) – то, что передается от родителей и более далеких предков, например традиции, обычаи, верования; буор-кут, или «земляная душа», – это физическое тело; и наконец, салгын-кут, или «воздушная душа», – это чувства, разум, умение общаться и разговаривать.