Мифы народов России. Коллекция из 4 книг

А овца в снегу извалялась, клюквенный да брусничный сок со своей шерсти смыла, вернулась в избу и стала там жить-поживать.

Сюжет, предлагаемый вам далее – «Царь Петр и мужик», – не совсем сказка, его скорее можно отнести к разряду исторических анекдотов. Этот сюжет был записан на территории Карелии, но схожих историй много в фольклоре самых разных областей России, и фигурируют в них как конкретные цари (в данном случае – Петр I), так и условный «царь-батюшка».

…Ехал однажды по лесу царь Петр, да заблудился. Плутал, плутал и наконец слышит – топор неподалеку стучит. Пошел царь на стук топора и видит: мужик дрова рубит. Подошел к нему Петр и говорит:

– Бог тебе в помощь! Много ли дров нарубил?

– Лишним не будет, – отвечает ему мужик. – Нам всю зиму от этих дров греться. А то и продам пару возов на рынке.

– А велико ли семейство у тебя? – спрашивает царь.

– А семейство у меня, – отвечает мужик, – родители мои, потом две дочери да два сына.

– Ну это невеликое семейство, – отвечает царь. – Расскажи мне, мужичок, куда ты деньги деваешь?

– А для денег у меня три дороги, – отвечает мужик. – Перво-наперво долг плачу, потом в долг даю, а потом – в воду мечу.

– Не понимаю я этого, – говорит царь. – Как это – долг плачу, потом в долг даю, а потом в воду мечу?

– А вот так, – отвечает мужик. – Долг плачу – это я старых отца с матерью кормлю, в долг даю – двух сыновей кормлю, а в воду мечу – двух дочек кормлю.

– Затейливо ты говоришь, мужичок, – говорит ему царь. – Вот что: заблудился я в лесу, отведи меня на берег озера, где ладьи строят.

– А с чего мне тебя вести? – отвечает мужик. – Иди прямо, потом повороти налево, потом направо, потом опять налево – вот и придешь.

– Ну, нет, – говорит царь. – Этак я еще больше заплутаю. Ты меня проводи.

– Хитрый какой, – отвечает мужик. – А работать за меня кто будет, пока я тебя к озеру буду выводить?

– Да я тебе заплачу, – говорит Петр.

– Ну, раз заплатишь, то садись на телегу, поехали!

Поехали они к озеру, и Петр спрашивает мужика:

– Расскажи мне, где ты бывал, что видал?

– Да бывал кое-где, – говорит мужик. – В город ездил, иностранных купцов видал, когда они к нам торговать приплывали.

– А видал ли ты царя? – спрашивает его Петр.

– Нет, не видал, – отвечает мужик. – А хотелось бы мне хоть одним глазком на царя посмотреть!

– Ну вот и посмотришь, – отвечает Петр. – Вот приедем мы к озеру, так ты во все глаза смотри: все будут без шапок, один царь в шапке.

Приезжают они к озеру, и все работники, плотники и прочие поснимали шапки и Петру кланяются. А Петр и мужик вдвоем в шапках стоят. Мужик и спрашивает:

– А где же царь-то?

– Ну вот, видишь, – отвечает ему Петр, – мы с тобой вдвоем в шапках остались. Кто-нибудь из нас да царь!

Со сказкой «Три загадки» тематически схожи, например, русская сказка «Мудрая дева», немецкая «Дочь крестьянина» и многие другие, в которых раскрывается тема загадок и остроумных ответов.

Тема трудных заданий, представленная в карельской сказке «Три загадки», одна и самых популярных в фольклоре многих народов.

…Жил да был на белом свете один богач; и вот прошло время – потратил он все деньги и обеднел. Думает, что делать. А тут приходит к нему слуга и говорит:

– Слышал я, что в соседнем царстве-государстве живет одна царевна, красивая, умная да богатая. Дала она слово, что выйдет замуж за того, кто загадает ей три загадки, да такие, чтобы она их разгадать не могла. Попытай счастья, барин.

– Ну нет, – говорит хозяин. – Я загадок не знаю.

– А я тебя научу, – говорит слуга.

– А если царевна отгадает загадки? – спрашивает барин.

– А если отгадает – казнит нас обоих, – отвечает слуга. – Да только не отгадает; это я тебе обещаю!

Сели они в повозку и поехали. Ехали они, ехали, а потом видят: раскинулось у дороги ржаное поле, а во ржи бродит бык и жует колосья.

– Сорви, барин, пучок ржи, – говорит слуга. – Да выгони быка с поля. А я тебе скажу первую загадку.

Сорвал барин пучок колосьев, выгнал быка, а слуга ему и говорит:

– Ну вот тебе и первая загадка, которую ты царевне загадаешь: «Ехали мы по дороге, увидели у дороги добро, а в добре добро ходит. Взяли мы добро да добром добро из добра выгнали».

– И что это значит? – спрашивает барин.

– А вот что, – говорит слуга. – И рожь – добро, и бык – добро. Взял ты пучок колосьев – это тоже добро. Вот и получается, что ты добром добро из добра выгнал.

Поехали они дальше и видят – у дороги горит костер, а в костре змея сидит.

– Возьми, барин, дубину; вытащи змею дубиной из огня да угли дубиной разбросай.

Взял барин дубину, подцепил ею змею, отбросил из огня, а угли разбросал.

– Ну вот и вторая загадка, – говорит слуга. – «Ехали мы дорогою, увидели – у дороги зло во зле сидит. Взяли мы зло да злом зло из зла вытащили».

– А что это значит? – спрашивает хозяин.

– Огонь – зло, – отввечает слуга. – Змея – тоже зло. Ты взял дубину – это тоже зло; подцепил ею змею и из огня вытащил.