Мифы и предания папуасов маринд-аним

Между теми и другими существует, как видим, еще и глубокая тотемно-мифологическая связь. Камбара-аним унаследовали свое искусство от дем, которые относятся к сапи-це, т. е. в известном смысле от свиного демы. От него же они унаследовали свою лживость и коварство.

ОБЩЕПЛЕМЕННЫЕ МИФЫ

63. Как появился человек¹

Вне всякой связи с вышеизложенными мифами, согласно которым предками людей и вообще всего на свете были демы и которые легли в основу тотемно-мифологических отношений и клановой организации, существует совершенно иной миф о происхождении человека.

В приводившихся до сих пор мифах демы, от которых произошли люди, изображались как человекоподобные существа, способные, однако, превращаться во что угодно и порождать разнообразные объекты. Но с течением времени, со сменой нескольких поколений их потомки утеряли свои сверхъестественные способности и стали, собственно, людьми, какие существуют сейчас. Таким образом, переход от демы к человеку совершался постепенно, по мере приближения нынешних времен, о которых существуют достоверные данные. В легендарные же времена, напротив, жили только демы.

Миф, который будет изложен далее, противоречит этим представлениям. Люди, согласно ему, произошли из неких бесформенных существ, которые появились из-под земли. К тому же место действия его ограничено почти исключительно пределами Кондо.

Правда, в этом мифе тоже говорится о демах. Этим словом у маринд-аним вообще обозначается все странное и необычное. Миф развивает представление о Дема-мирав — Стране дем, которая находится под землей и в целом мыслится как зеркальное отражение «верхней» земли. Существа, живущие там, являются антиподами существ, живущих на земле. Под землей текут реки, совершенно аналогичные земным и точно так же расположенные; соответственно там такие же моря и суша, степи, леса и населенные пункты.

Ни в одном из вышеизложенных мифов нет никаких указаний на эту Страну дем. Однако существует связь между ними и мифом, о котором идет речь. Она заключается в представлении о том, что, завершив свою деятельность, демы возвращаются в землю, в болота и в реки. Но, повторяем, собственно о Дема-мирав, подземной стране, до сих пор ни разу не было даже намека.

Таким образом, этот миф сформировался независимо от других. Можно ли считать случайностью, что действие его происходит именно в Кондо, где живет часть племени кондо-аним, долгое время остававшаяся в изоляции?

С другими мифами здесь согласуется еще и рассказ о странствиях. Сообщается, что предки нынешних маринд, выйдя из-под земли, переселились на запад, в места своего нынешнего обитания. Из этого, видимо, можно заключить, что Кондо когда-то представлял собой этапный пункт этих странствий и долгое время был густо заселен. На это есть указания и во многих других мифах, действие которых происходит в Кондо.

Когда-то демы в Сангасе² устроили под землей большой праздник, а потом пошли на запад. Пес-дема Гиури с длинной шерстью (какая бывает у собак чужеземцев) находился в это время на земле. Он услышал из-под земли шум и пошел в том же направлении, что и демы. Время от времени пес принюхивался, разрывал лапами песок, опять прислушивался и шел дальше.

Так, принюхиваясь и прислушиваясь, он переплыл реки Биан и Кумбе и наконец достиг Кондо. Здесь шум стал сильнее.

У ручья Марио пес опять стал разгребать лапами песок. Вдруг из-под земли брызнула вода и показались какие-то странные существа из бамбука. Они имели облик полурыб, полулюдей. Внешность у них была человеческая, но конечности приросли к телу, пальцы на руках и ногах тоже были сросшиеся, а на головах не было ни глаз, ни ушей, ни ртов.

Вышел из-под земли Уар, дема-аист, увидел, что в воде что-то плавает. Он подумал, что это рыбы, и уже нацелился на них своим клювом, собираясь съесть.

— Что ты делаешь? — закричал ему другой дема³, который тоже вышел из-под земли. — Это не рыбы, это люди.

И он велел аисту вытащить странных существ из воды и перенести на сухое место. Было холодно, существа дрожали от холода и сырости. Дема развел огонь и сунул в него бамбуковых людей. Они стали весело потрескивать.

Вдруг от жара маленький бамбук лопнул с легким хлопком: «Поо!» И тут же на головах у всех существ открылось по два углубления — это были уши.

— Поо! — треснул второй бамбук, потолще, и у всех существ прорезалось по два глаза.

Раздался третий хлопок, и у них появились ноздри.

А спустя некоторое время раздался самый сильный хлопок: это лопнул самый толстый бамбук. И в тот же миг все существа пронзительно закричали: «Уа-аах!» Это вместе с последним хлопком у них открылись рты.

После этого дема вырезал уже намеченные, но приросшие к телу конечности, а также пальцы на руках и ногах. Вначале они были соединены плавательной перепонкой. Дема ее отрезал и бросил в воду. Из этих кусочков кожи возникли пиявки⁴.

Теперь существа превратились в настоящих людей.

Пес-дема вырыл еще и вторую яму. Из первой появились демы, от которых произошли маринд-аним, а из второй — чужие люди, икам-аним. Став людьми, все они отправились в путь.