Читаем Мифы и неразгаданные тайны полностью

Русалки или водяные девы чрезвычайно обогатили мифы и сказания наших предков. На Руси они неземной красоты, с длинными зелеными волосами, весьма шаловливые и сексуальные, с заманчивыми и завлекающими голосами. Обитали они, как правило, в речных омутах, но и жили также и в чащобах, на деревьях, чаще на раскидистых ивах над водой или плакучей березе. Они порою качаются на ветвях, резвятся. Помните у А.С.Пушкина – “Русалка на ветвях сидит”. А с троицына дня спускаются на травку, веселятся, водят хороводы. Аукаются между собой. И после этого и травка густо растет, и хлеб родится обильнее. Веселые девы в это время. Хотя и неприятностей от них много. Могут и порчу наслать – бури, дожди, град. Русалки любят греться на солнце на камнях у берега водоема, расчесывая гребнями свои длинные волосы. А в русалочью неделю, обрядовый праздник “проводов русалок”, отмечающий у славян главным образом в летний Иванов день, молодежь в селах наряжается в белые одежды, поет песни и также водит хороводы.

Иногда русалки, обманутые и обиженные, жестоко мстят людям за то, что они довели их до гибели, и строят всякого рода козни протии мужского рода человеческого. По древним поверьям могут и защекотать, даже зацеловать до смерти. Увести мужчин из семьи. Но не всех, а только тех, кто им нравится. Они еще и влюбляются в свою жертву. Смерть от их любви также чарующе привлекательна, как и они сами.

Никто из мужчин не выдерживает завлекающего голоса русалки и никому не выбраться из их объятий, настолько они хороши. А запах ее тела настолько соблазнителен, что ни один мужчина не может оставить и разлюбить ее. И готовы они бросить любимую жену, чтобы променять на обольстительную и чарующую русалку. Вот бы нашим земным женам поучиться у них очаровывать мужиков!

Русалка очень часто встречается в украинском фольклоре. Русалка у Н.В.Гоголя – это молодая и прекрасная женщина в белом, с длинными и распущенными волосами. А в “Майской ночи” у русалок “тело как будто связано из прозрачных облаков и будто светилось насквозь при прозрачном месяце”. В украинской и русской мифологии образ русалки очень загадочен и трагичен и таит в себе страдания и злоключения ее прошлой жизни.

А вообще истоки о существовании морских русалок уходят в глубокую древность. Еще римский историк и ученый Плиний старший писал о русалках как о реально существующих созданиях. И как непререкаемый факт, утверждал, что он сам видел их мертвые тела на берегу моря.

Мировой фольклор насыщен многочисленными легендами, былями и историями об обольстительных обитательницах водных просторов. В зарубежных мифах морские русалки с рыбьими хвостами сидят обычно на камнях и завлекают русалочьими песнями незадачливых мореходов, чтобы привлечь их ближе к берегу к опасной мели. Вспомните сладкоголосых русалок или сирен, с восхитительными и заманчивыми голосами, заманивших моряков Одиссея своим пением на верную смерть.

А иногда сирены катались верхом на волне, вовлекая несчастных мореходов к себе в водную пучину. Сладострастная, чарующая и вечно молодая, она казалось такой близкой и такой недостижимой. Своим чудесным пением она завлекала моряков в свои сети. А вообще встречу с русалкой моряки считали несчастливой приметой. Если даже удалось вырваться из ее обольстительных сетей, все равно ему суждено попасть в ее подводное царство, то есть утонуть.

Фото 2

О существовании этих нимф верили даже в эпоху Просвещения в ХVIII столетии. О встречах с земноводными существами, похожими на человека, опубликовано немало “достоверных сведений”. Особенно часто такие сведения выдавали моряки, возвращаясь из дальних океанских плаваний.

Возникновение образа русалки у моряков, китобоев и рыбаков, по мнению психологов. Обусловлено их внутренней физиологической потребностью, связанной с воздержанием в длительных океанских рейсах.

Встречи моряков с русалками в открытом океане во времена Христофора Колумба, по их рассказам, были заурядным явлением. Христофор Колумб, сначала скептически относившийся к существованию морских нимф, в одном из своих плаваний в своем дневнике все-таки отметил, что у берегов Гаити он сам видел трех русалок. А знаменитый мореплаватель Генри Гудзон и члены его команды утверждали, что видели русалку в 1625 году у берегов Новой Земли.

Немецкий естествоиспытатель Георг Стеллер, участвующий во 2-й Камчатской экспедиции Витуса Беринга отметил, что моряки могли принимать за русалок морских дюгоней, вскармливающих своих детенышей молоком, как и все млекопитающие. Они обнимают и словно ласкают их своими плавничками. Может, поэтому невежественные моряки и принимали их за полулюдей, то есть морских русалок. А поскольку ламантины любят обитать среди длинных водорослей, то их колебания им напоминали развевающие волосы русалок. Но все это гипотезы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

О медленности
О медленности

Рассуждения о неуклонно растущем темпе современной жизни давно стали общим местом в художественной и гуманитарной мысли. В ответ на это всеобщее ускорение возникла концепция «медленности», то есть искусственного замедления жизни – в том числе средствами визуального искусства. В своей книге Лутц Кёпник осмысляет это явление и анализирует художественные практики, которые имеют дело «с расширенной структурой времени и со стратегиями сомнения, отсрочки и промедления, позволяющими замедлить темп и ощутить неоднородное, многоликое течение настоящего». Среди них – кино Питера Уира и Вернера Херцога, фотографии Вилли Доэрти и Хироюки Масуямы, медиаобъекты Олафура Элиассона и Джанет Кардифф. Автор уверен, что за этими опытами стоит вовсе не ностальгия по идиллическому прошлому, а стремление проникнуть в суть настоящего и задуматься о природе времени. Лутц Кёпник – профессор Университета Вандербильта, специалист по визуальному искусству и интеллектуальной истории.

Лутц Кёпник

Кино / Прочее / Культура и искусство