Мифы

97. Другие каталоги вождей и кораблей см. Apld. Ep. 3, 11, Dict. Cret. I, 17, Dar. Phr. 14. Все эти каталоги в основном совпадают с гомеровским (Β 494), отличаясь малосущественными расхождениями в именах и числах (см. Allen, Homeric Catalogue of Ships). Помимо расхождений, прежде всего в числе кораблей и в географии, объясняемых небрежностью переписчиков, каталог Гигина отличается некоторыми неизвестными другим генеалогическими деталями (о матери Эврипила, Мериона и др.), а также сведениями о распределении функций в войске (однако отсутствуют восходящие к «Киприям» сведения о снабжении греческого войска, которым занимались Ойнотрофы Элаида, Ойно и Спермо, дочери Ания, царя Делоса, – Ovid. Met. XIII, 632, Tzetz. sch. Lyc. 570, Dict. Cret. I, 23). Порядок имен как здесь, так и в фабуле 105 может, по мнению Ставерена (Philologus, XXIII, 47), восходить к аристотелеву «Пеплосу» (F 596 Rose). Со Скироса: с дружиной, разумеется, из Фтии. Автомедон... Патрокл... Антилох... Фрасимед: не входят в число вождей. Корониды: ошибка; Гигиеи. Палланта: обычно Мекистея. Тлеполем... из Микен: с Родоса. Эвмел... из Перребии: из Фер. Профоенор... из Феспий: ученая деталь. Иалмен... Аскалаф... из Аргоса: из Орхомена. Лика и †Перниды: Ареса и Астиохи. Схедий... из Аргоса: из Фокиды. Элефенор... из Аргоса: с Эвбеи. Амаринкей... из Микен: ошибка; Диор, сын Амаринкея, из Элиды. Поликсен... из Этолии: из Элиды. Гуней... из Аргоса: из Кифа. Нирей... из Аргоса: с Симы. Полипет... из Аргоса: из Гиртоны. Леонтей... из Сикиона: из Гиртоны. Его отец Корон, сын Кенея, смешан с Короном, сыном Ламедона, царем Сикиона (Paus. II, 5, 8). Калхант... из Микен: согласно Павсанию, из Мегар, согласно Дарету, из самой Трои. Фок: неизвестен; возможно, имеется в виду Эпей, сын Панопея, внук Фока, построивший Троянского коня. Диафор: совершенно неизвестен. Неоптолем: как и некоторые другие, прибыл позднее. Итого ...: число в рукописи не совпадает ни с гомеровским, ни с результатом суммирования приведенных Гигином чисел.

98. О жертвоприношении Ифигении ср. Cypria in EGF p. 19 Kinkel, Eur. Iph. Aul., Apld. Ep. III, 22, Tzetz. sch. Lyc. 183, sch. Α 108, Dict. Cret. I, 19, Nonn, XIII, 104. Первую «Ифигению в Авлиде» написал Софокл (F 305-312 Radt), а латинскую – Энний; была трагедия об Ифигении и у Эсхила (F 94 Radt). Комическая версия принадлежала Ринфону Тарентскому (F 4-6 Kaibel). Согласно Диктису, Ахилл спас Ифигению и отправил в Скифию. Cогласно Эвфориону Халкидскому (sch. Aristoph. Lys. 645) Ифигения была принесена в жертву не в Авлиде, а в Бравроне, и заменена не на лань, а на медведицу. Убил ее лань: согласно Сервию (Aen. II, 116), лань была священной, согласно гомеровским схолиям и Аполлодору, Артемида гневалась за то, что Агамемнон, попав в лань, сказал: Даже Артемида не выстрелила бы так, или за то, что Атрей не принес ей в жертву обещанного золотого ягненка. Его же и Диомеда: у Аполлодора (и в «Киприях») Одиссея и Талфибия; у Еврипида Агамемнон посылает Клитемнестре письмо.

99. Высадка греков в Мисии, с которой связаны фабулы 99-101, обычно помещается перед жертвоприношением Ифигении, которое произошло во время второго сбора в Авлиде. О рождении Телефа см. Hecataeus ap. Paus. VIII, 4, 9, VIII, 47, 4, Apld. II, 7, 4, III, 9, 1, Diod. Sic. IV, 33, Tzetz. sch. Lyc. 206, Str. XIII, 1, 69. Циклу Авги и Телефа было посвящено множество трагедий (известно не менее десятка) и несколько комедий (в том числе Ринфона, F 11 Kaibel). Оригинальность версии Гигина в соединении судеб Телефа и Парфенопея. Родила на горе Парфений: или ребенок был выброшен на Парфений после того, как Авга, оставившая дитя в святилище Афины, была разоблачена из-за того, что в стране наступил мор. Дочь Иасия: или Схойнея. Пастухи: царя Корифа. Кормила лань: т. е. от слов θηλή, сосок, и ἔλαφος, лань. Парфенопеем... притворяясь девушкой... на Парфений: сразу две этимологии имени Парфенопея: либо его назвали так, потому что его мать притворялась девушкой, либо потому что его нашли на горе Парфений (Девичий). Бежала в Мисию: или была отдана отцом Навплию, чтобы он утопил ее, а потом продана им Тевфранту, причем, согласно Алкидаманту (Odyss. 14-16), вместе с Телефом; в «Телефе» Еврипида (TGF p. 436 Nauck, F 705a-708a Snell, Str. loc. cit.) Авгу и Телефа, брошенных Алеем в море в деревянном сундуке, приносило к Тевфранту. Об «Авге» Еврипида см. F 264-265 Snell. Вместо дочери: или вышла за него замуж.

100. Пересказ неизвестной трагедии (маловероятно, что «Мисийцев» Софокла – TGF p. 146 Nauck, F 409-418 Radt). В «Мисийцах» Телеф прибывал в Мисию, убив своих дядей, сыновей Алея (ср. фаб. 243, 244 и прим.), и отвечал на все вопросы молчанием, вошедшим в пословицу и неоднократно обыгранным комедиографами (Алексидом, Амфисом – Athen. VI, 5, X, 18). Первых «Мисийцев» написал Эсхил (F 143-145 Radt). Другим источникам неизвестна ни война с Идасом, ни участие Парфенопея, ни узнавание Авгой Телефа.