Миф о «немецких деньгах большевиков» — памятник мракобесию

По документам кайзеровских ведомств, которые были опубликованы после Второй мировой войны, вырисовывается деятельность Парвуса. В начале 1915 г. он предложил имперскому МИДу свой план организации революции в России — «Меморандум доктора Гельфанда». В нем, основываясь на опыте революции 1905—1907 гг., Парвус утверждал вполне понятную идею: нужно поднимать забастовки по регионам, которые бы превратились во всеобщую забастовку, и нужно организовывать восстания на окраинах, чтобы окружить и истощить царский Петроград. План хороший, но он никак не соотносится с реальными событиями 1917 г., когда основная борьба происходила именно в столице. Другие промахи Парвуса, давно уже не соприкасавшегося с психологией и практикой революционного движения, но мыслившего категориями меж- и внутригосударственных интриг, показывают, что он слабо представлял себе положение в Петрограде, заявляя, например, про эсеров, что «у них есть какое-то число сторонников только на Балтийском заводе», а саму революцию обещая 9 января 1916 г. — на годовщину «Кровавого воскресенья» [181]. Парвус запросил 20 млн руб., чтобы профинансировать революционные партии, в том числе и большевиков. МИД согласился с планом, получил у министерства финансов 5 млн марок и в конце 1915 г. выдал Парвусу под расписку 1 млн руб. Но сойтись с Лениным и другими большевиками и развернуть антивоенную пропаганду Парвусу не удалось: революционеры упорно уклонялись от политических контактов с Парвусом из-за его очевидной социал-шовинистской позиции, из-за его поддержки войны. Нужно подчеркнуть обоснованность этого отношения большевиков к нему, особенно на фоне тех истерических обвинений, которыми все вокруг осыпали Парвуса. Когда в 1915 г. он вернулся из Турции в Германию, уже сотрудничая тайно с МИДом, члены СДПГ, которые и сами были преданными сторонниками воюющего правительства, поспешили заклеймить его как турецкого и российского агента! [182] В 1918 г., когда он осел в Швейцарии, тамошние газеты объявили его советским агентом, а нацисты проклинали его как создателя Веймарской республики [183]. Так что клевета от российских журналистов и историков — это лишь малая толика того, что обрушилось на Парвуса. Настоящий Интернационал клеветы!

Не наладив связи с революционерами, Парвус не мог влиять ни на их действия (в том числе по возвращению в Россию Ленина), ни на массовое движение в России [184]. Когда в январе 1916 г. выяснилось, что Парвус не может поднять забастовку, «козырная карта революции оказалась липой», после чего «в течение года … Гельфанда не просили продолжать организацию подрывной деятельности в России» [185]. Начальник Петроградского охранного отделения Глобачев (честный жандарм — на вес золота!) понял то, чего не понимают всяческие конспирологи: «Это только мечты, которым никогда не суждено осуществиться, ибо для создания подобного грандиозного движения, помимо денег, нужен авторитет, которого у Парвуса ныне уже нет, а остальные лидеры социал-демократии, видимо, к этому никаких попыток не предпринимали» [186]. В апреле 1917 г. германский МИД снова выпросил у минфина 5 млн марок на политические цели в России, но куда пошли эти деньги — неизвестно, никаких доказательств получения их Парвусом нет [187]. В августе 1917 г. сам Парвус заявил в своей брошюре «Мой ответ Керенскому и компании»: «Ни Ленин, ни другие большевики, чьи имена вы называете, никогда не просили и не получали от меня никаких денег ни в виде займа, ни в подарок» [188]. Далее Парвус отметил свою идейную роль: «… я был одним из тех людей, кто наделил духовной пищей революционное самосознание российского пролетариата». Это суждение Парвуса о себе справедливо применительно к событиям революции 1905—1907 гг., когда он был значительным деятелем Петросовета и вместе с Троцким издавал «Русскую газету» с полумиллионным тиражом, но оно неверно по отношению к 1917 г., когда политический вес Парвуса бесследно и бесповоротно исчез.

Парвус является малопривлекательной личностью, но его очернение просто невежественно (симптоматично и переименование сериала Хотиненко о Парвусе в «Демон революции» — эта в буквальном смысле «демонизация» Парвуса совершенно нелепа по причине незначительности его участия в событиях 1917 г.; контрреволюционное именование Троцкого «демоном» куда более адекватно с учетом его выдающегося вклада в революцию). Выпячивая авантюры Парвуса, хулители революции оттесняют с первого плана десятки тысяч искренних и честных участников социального переворота, которые не заколачивали миллионы, как Парвус, а все свои средства отдавали революции, которые с представителями власти общались не в качестве подельников, а в качестве арестованных, ссыльных, заключенных. Парвус — ничто на их фоне, но его образ усиленно насаждают в качестве центрального в событиях революции.