самый Фраорт Геродотова рассказа. Во-вторых, данная
реконструкция не согласуется с хронологией. Правление
Фраорта Геродот мог относить приблизительно к 647—625
годам до н. э.; запросы же Асархаддона к оракулу по поводу
Каштарити датируются примерно 670 годом до н. э. В-
третьих, хотя в ассирийских текстах имя Каштарити
представляет весьма удачный способ передать посредством
аккадского языка древнеиранское имя Хшатрита, у нас тем не
менее нет никаких весомых причин утверждать, что
персонаж, носивший данное имя, был мидийцем. К тому же
он назван царём города Кар-Кашши («Колония касситов»),
что предполагает скорее ассоциацию с касситами, нежели с
мидийцами. Более того, запросы к оракулу указывают, что
Каштарити состоял в переписке с вождями мидийцев,
предлагавших союз, то есть то, в чём он вряд ли нуждался,
будь он царём мидийцев. И, наконец, можно утверждать, что
26
Агшин Алиев. Мидияне
при внимательном прочтении данных текстов в них не
обнаруживается указаний на какой-то большой союз между
народами Загроса, якобы существовавший при Каштарити;
скорее, источники подразумевают, что Асархаддон искал у
богов совета о том, как вести себя с необъединенными в союз
врагами с Загроса, среди которых были Каштарити,
киммерийцы,
мидийцы
и
прочие.
Таким
образом,
представляется весьма маловероятным, чтобы Каштарити
ассирийских источников был тождественен Фраорту
из «Истории» Геродота. Как бы то ни было, он совершенно
точно не был единственным правителем объединённой
Мидии, поскольку Асархаддон знал многих мидийских
«царей», а в 672 году до н. э. заключил даже с некоторыми из
них вассальный договоp[72]
ассирийского царя Асархаддона к оракулу бога Шамаша, в
которых упоминается Каштарити, владыка города Кар-
Кашши:
SAA 04-041.
SAA 04-042.
SAA 04-043.
27
Агшин Алиев. Мидияне
SAA 04-044.
SAA 04-045.
SAA 04-048.