Метатеория развлечения. Деконструкция истории западной страсти

¹⁰³ Adorno/Horkheimer: Dialektik der Aufklärung, S. 153. Культурная критика Адорно запирается в слепом отрицании существующего. Всякая форма утверждения приравнивается к капитуляции мысли. «Освобождение, которое сулит развлечение», согласно Адорно, – это освобождение «от мысли как негации». [Хоркхаймер М., Адорно Т.  В. Диалектика Просвещения. Философские фрагменты. Пер. с нем. М. Кузнецова. – М.; СПб.: Медиум, Ювента, 1997. С. 181].

¹⁰⁴ Vgl. Bashô: Auf schmalen Pfaden durchs Hinterland. Mainz 1985, S. 42.

¹⁰⁵ Bi-yän-lu: Niederschrift von der Smaragdenen Felswand. Band 1, München 1964, S. 156.

¹⁰⁶ Yunmen: Zen-Worte vom Wolkentor-Berg. Bern 1994, S. 105.

¹⁰⁷ Linji: Das Denken ist ein wilder Affe. Aufzeichnungen der Lehren und Unterweisungen des großen Zen-Meisters. Bern 1996, S. 160.

¹⁰⁸ Buchner, Hartmut/Tsujimura, Koichi (Übers.): Der Ochs und sein Hirte. Eine altchinesische Zen-Geschichte. Pfulligen 1958, S. 92.

¹⁰⁹ Kant, Immanuel: Kritik der praktischen Vernunft. Werke in zehn Bänden. Band 6, Darmstadt 1983, S. 143 [Кант И. Критика практического разума // Собр. соч. в 6 т. Т. 4, ч. 1. – М.: Мысль, 1965. С. 332].

¹¹⁰ Ebd., S. 299 [Там же. С. 498].

¹¹¹ Ebd., S. 192 f. [Там же. С. 397].

¹¹² Ebd., S. 242 [Там же. С. 445].

¹¹³ Ebd., S. 238 [Там же. С. 441].

¹¹⁴ Ebd., S. 241 [Там же. С. 444].

¹¹⁵ Kant, Immanuel: Kritik der Urteilskraft. Werke in zehn Bänden. Band 8, Darmstadt 1983, S. 362 [Кант И. Критика способности суждения // Собр. соч. в 6 т. Т. 5. – М.: Мысль, 1966. С. 281].

¹¹⁶ Kant: Kritik der praktischen Vernunft, S. 239 [Там же. С. 441].

¹¹⁷ Ebd., S. 288 [Там же. С. 489].

¹¹⁸ La Mettrie, Julien Offray de: Über das Glück oder Das höchste Gut. Nürnberg 1985, S. 47 [Ламетри Ж.  О. Анти-Сенека, или Рассуждение о счастье // Сочинения. – М.: Мысль, 1983].

¹¹⁹ Ebd., S. 39 [Там же. С. 254]. Ср. также: «Мы будем считать себя тем более счастливыми, чем более мы будем людьми, или тем более достойными существования, чем более будем чувствовать природу, человечество и все общественные добродетели» [Там же. С. 242].

¹²⁰ Kant: Kritik der praktischen Vernunft, S. 255 [Кант И. Критика практического разума // Собр. соч. в 6 т. Т. 4, ч. 1. – М.: Мысль, 1965. С. 457].

¹²¹ Der Glückselige. Eine moralische Wochenschrift. Teil 1, Halle 1763, S. 3.

¹²² Vgl. Martens, Wolfgang: «Die Geburt des Journalisten in der Aufklärung», in: Wolfenbütteler Studien zur Aufklärung. Band 1. Bremen 1974, S. 84–98, hier S. 91: «Вторая половина XVIII столетия – время благотворительных журналов, содействия пользе и удовольствию, как гласит эта повсюду встречающаяся формула человеколюбия. Здесь, помимо развлечения, общего наставления и нравоучения, журналист дает практические указания, советы, подсказки и рецепты, служащие общему благу».

¹²³ Zit. n. Martens, Wolfgang: Die Botschaft der Tugend. Die Aufklärung im Spiegel der Moralischen Wochenschriften. Stuttgart 1968, S. 71.

¹²⁴ Moralischen Wochenschriften. Stuttgart 1968, S. 71.

¹²⁵ Zit. n. Martens: Die Botschaft der Tugend, S. 272.

¹²⁶ Petzold, Dieter: «Die Lust am erhobenen Zeigefinger. Zur Dialektik von Unterhaltung und moralischer Belehrung, am Beispiel des Struwwelpeter», in: ders. (Hg.): Unterhaltung. Sozial- und Literaturwissenschaftliche Beiträge zu ihren Formen und Funktionen. Erlangen 1994, S. 85–100, hier S. 89.

¹²⁷ Luhmann, Niklas: Die Realität der Massenmedien. Opladen 1996, S. 108 f. [Реальность массмедиа. – М.: Праксис, 2005. С. 93–94].

¹²⁸ Kant: Kritik der praktischen Vernunft, S. 289 f. [Кант И. Критика практического разума // Собр. соч. в 6 т. Т. 4, ч. 1. – М.: Мысль, 1965. С. 489].

¹²⁹ Ebd., S. 290 [Там же. С. 490].

¹³⁰ Ebd., S. 291 [Там же. С. 491].

¹³¹ Ebd., S. 294 [Там же. С. 494].

¹³² Ebd., S. 291 [Там же. С. 491].

¹³³ Ebd., S. 295 [Там же. С. 495].

¹³⁴ Ebd., S. 298 [Там же. С. 497].

¹³⁵ Ebd., S. 299 [Там же. С. 498].

¹³⁶ Ebd., S. 294 [Там же. С. 491].

¹³⁷ Ebd., S. 297 [Там же. С. 496].

¹³⁸ Kant: Kritik der Urteilskraft, S. 439. [Кант И. Критика способности суждения // Собр. соч. в 6 т. Т. 5. – М.: Мысль, 1966. С. 354].

¹³⁹ Ebd., S. 435 [Там же. С. 350].

¹⁴⁰ Ebd., S. 440 [Там же. С. 354].

¹⁴¹ Ebd., S. 405 [Там же. С. 322].

¹⁴² Ebd., S. 403 [Там же. С. 320].

¹⁴³ Ebd., S. 404 [Там же. С. 321].

¹⁴⁴ Ebd., S. 283 [Там же. С. 207].

¹⁴⁵ Ebd., S. 437 [Там же. С. 352].

¹⁴⁶ Ebd., S. 439 [Там же. С. 353].

¹⁴⁷ Ebd., S. 437 [Там же. С. 352].

¹⁴⁸ Ebd., S. 436 [Там же. С. 351].

¹⁴⁹ Ebd., S. 439 [Там же. С. 354].

¹⁵⁰ Ebd., S. 436 [Там же. С. 351].

¹⁵¹ Ebd., S. 440 [Там же. С. 355].

¹⁵² Ebd., S. 364 f. [Там же. С. 284].