Меркурий. Алхимик

Из этой истины возникает вселенское сознание, которое называется Богом в творении. Оно называется светом. Оно называется основой для деятельности. Оно может быть пережито, но даже оно не столь постоянно, как Бытие. Но оно достаточно постоянно, чтобы переживаться как блаженство, хотя оно уже вторичное состояние бытия. Пребывание в нём это абсолютное блаженство, которое может быть пережито. Это тот самый свет, который называется Адити, или Гаятри, или Савитри, или Божественной Матерью, или Богом в существовании. Даже этот свет не является ни мужским, ни женским, он — и то, и другое. Вот почему все теологии называют этого Бога в творении муже-женским. Ведическая система называет его Ардханари, имея в виду потенциальный источник и мужского, и женского, или наполовину мужское и наполовину женское. Иудеи называют его Адонай или Иегова. Этот Бог — основа для мироздания, но он не так постоянен, как абсолютный Бог. Из этого Бога возникает Троица, три логоса, которые не столь постоянны, как предшествующий им Бог, а именно муже-женский. Из этой Троицы возник космос, а из космоса возникают солнечные системы, из них — планеты, одной их которых является Земля, и на ней мы существуем как существа.

В сравнении с космосом и тем, что за пределами его, мы, учитывая срок нашей жизни, почти что незначительные существа, но это не значит, что считаем наше существование на планете чисто временным. Нужно постичь относительность и сохранять распознавание. И когда мы относимся соответственно, распознавание поможет нам связываться с окружающими вещами согласно их долговечности.

Мы, как существа, тоже вечны. Мы функционируем с помощью осознанности, которой мы наделены. С её помощью мы испытываем троякую деятельность, а именно движение, покой и равновесие. Движение — это динамизм, покой — инерция, а равновесие — это равенство между движением и покоем. Будучи в движении, мы переживаем определённые вещи; будучи в покое, мы не переживаем (что следует здесь понимать как сон). А в равновесии мы испытываем блаженство. Уравновешенный подход к жизни можно выработать с помощью распознавания между деятельностью и покоем. Первое подобно дню, второе — ночи. Равенство между двумя — это равновесие, которое выражается как рассвет и закат. Переживая рассветные и закатные сумерки, переживаешь в равной мере свет и темноту. Распознавание помогает нам, когда мы сознаём тонкие изменения, происходящие снаружи и внутри.

Деятельность чувств в нас чисто временная, а потому это временное переживание. Мысленная деятельность сравнительно более постоянна. Мысль тоже переживается трояко соответственно трём качествам, а именно движению, покою и равновесию. В этой тройственной деятельности испытываемое равновесие даёт непрерывность опыта, а потому имеет свою долговечность. За пределами троякого мышления есть опыт сознания, имеющего непрерывность насквозь через движение, покой и равновесие. Сознание в действии всё время — когда мы бодрствуем и даже когда спим. Это сознание позволяет нам переживать даже уход из тела, который мы называем смертью. Жизнь в виде единиц сознания позволяет нам испытывать непрерывность сознания — даже проходя через такие события как рождение и смерть. Такова красота различающей функции способности распознавания. Этому учит школа Меркурия. Господь Будда даёт наставление: «Держись распознающей воли. Она приведёт тебя к знанию и клетки, и вселенной».

В предыдущем абзаце даны несколько подходов к постижению распознающей воли, и ученику предоставляется держаться её, распознавать разные слои одной энергии в себе и вокруг себя и благодаря этому двигаться вверх и вниз, влево и вправо, будучи в центре. Так принцип Меркурия позволяет нам проживать движения и переживать их связность. Золотой срединный принцип позволяет это осознать.

Число 5 — энергия дополнения

Даже среди чисел можно видеть, что среднее число представлено Меркурием. Из девяти цифр 5, стоя в середине, является средним принципом и обладает способностью реогранизовывать числа таким образом, чтобы они обрели свою уравновешенность. Число 5 может расположить числа в четыре пары, и каждая находит своё оптимальное состояние, как показано ниже:

5 4+6 = 10 3+7 = 10 2+8 = 10 1+9 = 10

Посмотрите на это расположение чисел. Есть четыре числа, предшествующие числу 5, и есть четыре числа, следующие за ним. Ни одно из этих предшествующих и последующих чисел не является числом исполнения. У них разные назначения, а потому разные состояния исполнения. Будучи перераспределены с помощью числа 5, они обретают своё исполнение. Исполнение обозначается числом 10.

В вышеприведённом исполнении дополняются числа 3 и 6, 3 и 7, 2 и 8, и 1 и 9. Никакое иное парное расположение такого исполнения дать не может. Число 10 обозначает Бога, и число 5 — Сына Бога. В присутствии Сына Бога всё исполняется. Без такого перераспределения: