Медитация: практическое руководство

Иллюзорно не только наше «я»: все, что мы воспринимаем, — это лишь иллюзии, которые порождает рассудок. Все, что мы переживаем, существует лишь относительно нашего восприятия и концепций. Все воспринимаемое пятью физическими органами чувств и шестым чувством, интуицией (зрительные образы, звуки, запахи, вкусы, физиологические ощущения, образы и эмоции), — все это подобно зеркальному отражению, призраку, сновидению. И все же рассудок человека выделяет среди этих видимостей объекты, которые, как он считает, обладают некими определенными свойствами. Таким образом, мы конструируем объекты, составляющие наш собственный мир, то есть нашу субъективную и объективную реальность. Все эти объекты служат носителями определенных характеристик, в частности временных и пространственных. Мы конструируем собственный мир, сосредоточиваясь на одних видимостях и игнорируя другие, а затем придаем этим видимостям смысл с помощью рассудочных суждений и толкований, то есть, образно говоря, наклеиваем ярлыки на иллюзии, видимости.

Из-за своего изначального неведения мы принимаем этот вымышленный мир за мир, существующий реально и независимо. Но стоит духовно пробудиться, стоит осознать, что на самом деле «я» и окружающий мир взаимозависимы, — и вы полностью войдете в дневную йогу сновидений.

Такой способ восприятия мира полностью совпадает с современным научным пониманием человеческой жизни и переживаний. Согласно последним исследованиям, принципиальное различие между сновидением и воображением, с одной стороны, и бодрствующим восприятием — с другой, состоит в том, что переживания во время бодрствования, как правило, непосредственно вызваны стимулами, исходящими из окружающего мира. Что касается сна, то у сновидца возникает множество правдоподобных отражений внешнего мира — зрительных образов, звуков, запахов, вкусовых ощущений, мыслей и эмоций, которые не вызваны непосредственно стимулами внешнего мира. Сходным образом, используя воображение в состоянии бодрствования, мы представляем в уме нечто, чего никто, кроме нас, не испытывает. Однако недавно ученые установили, что между различными функциями мозга, соответствующими сновидению, воображению и бодрствующему восприятию, имеются значительные зоны пересечения. Даже бодрствующее сознание требует активного участия воображения, формируя образ мира под влиянием внешней физической стимуляции мозга, в противовес исключительно внутренней стимуляции. В ходе исследований удалось установить, что природа звуков, которые мы слышим, запахов, красок, вкусов и физиологических ощущений иллюзорна: все они состоят из видимостей ума, не существующих самих по себе ни во внешнем мире, ни внутри мозга. Тем не менее они представляются нам характеристиками объектов, действительно существующих в реальном объективном мире, и, принимая их за таковые, мы продолжаем пребывать в состоянии неосознанных сновидений.

Ученые уже несколько столетий признают субъективную природу мира наших ощущений и пытаются понять реальный физический мир таким, каким он существует независимо от наших ощущений. О чем вы думаете, когда пытаетесь представить Вселенную, реально существующую «вне нас»? Образы, возникающие у нас при мысли о чем-то конкретном — например, об атомах или звездах, — это произвольные порождения рассудка, а не снимки реальных компонентов физического мира, существующих независимо от сознания. Без сомнения, эти модели полезны, но существуют они только относительно представляющего их разума, подобно тому, как чувственные, сенсорные ощущения существуют только относительно нашего образа восприятия во всех его вариантах.

Суть Срединного Пути, избегающего философских крайностей (в том числе и отрицания всего сущего — нигилизма), сформулирована в «Сутре совершенства мудрости». Вот что говорит Субхути, один из учеников Будды: «Бодхисатва рассматривает все явления как нечто зыбкое, подобное призракам, сновидениям, миражам, эху, отражению луны в воде... Даже нирвана, говорю я, подобна сновидению, подобна иллюзии. Если бы я мог постичь некое явление, более возвышенное, чем нирвана, то и о нем я должен был бы сказать, что оно подобно сновидению и иллюзорно».

ЙОГА ДНЕВНЫХ СНОВИДЕНИЙ