Медитация: практическое руководство

А теперь вспомните близкого или друга, излучающего хорошее настроение и радость жизни. Почувствуйте к нему эмпатию, образно говоря, встаньте на его место — ощутите его радость, порадуйтесь за него и вместе с ним. Вспомните конкретные счастливые моменты его жизни и разделите их. На этой стадии также можно опираться на те же источники счастья: мысли о семейном благополучии вашего друга или близкого, о его самореализации в работе, о его здоровье, достижениях и т. д.

Далее, вспомните человека, которого вы знаете лично или хотя бы наслышаны о нем как о воплощении добродетелей, — того, на кого вы равняетесь, кто служит вам идеалом. Это должна быть личность, которая излучает тепло и заботу, блещет ясным и живым умом, выказывает себя подлинным альтруистом и помогает другим как только может, пусть даже в малом. Лучше всего, если вы вспомните не одного такого человека, а нескольких. Нужно обязательно вспомнить того, кто служит образцом практики смирения, доброты, щедрости и мудрости. Порадуйтесь добродетелям этих людей, вдохновляющим всех нас.

И наконец, последний этап. Распространите поле своего осознания на незнакомых людей, а также на тех, с кем у вас непростые отношения, конфликты, взаимная неприязнь. Поищите мысленным взором их добродетели, которые вы могли проглядеть или проигнорировать, — это часто случается с каждым из нас. Лучше всего расширить поле своего осознания до такой степени, чтобы начать ощущать исконную добродетельность всего человечества. И когда поле вашего осознания расширится до предела, отриньте все мысли и образы, погрузитесь на мгновение в пустое светящееся пространство сознания. На этом сеанс медитации можно считать завершенным, но не забудьте плавно выйти из него, как и раньше, отсчитав 21 вдох-выдох и еще раз повторив мысленно или вслух свою клятву следовать высшим устремлениям.

ДЛЯ ДАЛЬНЕЙШИХ РАЗМЫШЛЕНИЙ

Начав развивать в себе первые два из четырех неизмеримых качеств — доброту любви и сострадание, — вы вскоре обнаружите, что эмпатическая радость и спокойствие постепенно приходят к вам сами собой. Учитывая состояние нашего

общества и мира, в котором мы живем, эмпатиче- ская радость сегодня важна и актуальна как никогда. В наши дни, в основном благодаря СМИ, кому угодно максимально доступна информация о положении в мире и особенно о событиях, вызывающих скорбь, тревогу, подавленность, цинизм, негодование и отчаяние. Недавно мне попался афоризм-наклейка на стекло автомобиля: «Если ты не возмущаешься, значит, тебе на все наплевать». Думаю, вы понимаете, что имели в виду водитель и автор наклейки; они наверняка хотели как лучше, однако с точки зрения подлинного буддизма это высказывание вызывает возражение. Подумайте: если жить в непрестанном возмущении, то скорее становишься частью общемировой агрессии, накопившихся проблем, нежели решаешь их. Напомню вам слова Уильяма Джеймса: «Реальность — это то, на что ты обращаешь внимание сейчас, в данный момент». Это касается восприятия мира через средства массовой информации, нашего непосредственного общения с окружающей действительностью, а также и нашего понимания себя. Можно ли жить, сохраняя ощущение благополучия и при этом не прячась от реальности, не сходя с ума, если, в мире вокруг столько причин для страдания, страха и гнева?

И все-таки так жить можно, если следовать канонам буддизма. Вам нужно просто развить в себе эмпатическую радость (вероятно, в специальной литературе вам также встретится термин на санскрите — мадита). Этот принцип духовной практики состоит в том, чтобы не возмущаться абстрактным и конкретным злом, но противостоять ему, радуясь и восхищаясь конкретными добродетелями, людьми и событиями. Тем самым вы будете вносить свою лепту в уменьшение агрессии в мире и оградите свою психику от бесплодного гнева, тревоги и возмущения. Нужно найти и выбрать конкретных людей и события, которым вы в состоянии порадоваться. Поскольку никто из нас не в силах объять реальность целиком, мы в любом случае воспринимаем реальность выборочно: смотрим на какие-то определенные явления и определенным образом, а остальные отбрасываем, то есть как бы постоянно «редактируем» мир. Зачастую, конечно, выбор осуществляем не мы сами, а полагаемся на средства массовой информации и другие авторитетные для нас источники (у каждого они свои).