Медитация на Прабхупаду 3

Словарь определяет идиому как «манеру или стиль выражения, присущую конкретному человеку». Понять, что Прабхупада имел в виду под теми или иными выражениями, можно, слушая его лекции или присутствуя на его беседах с людьми. Каждое из этих выражений открывает нам целый мир образа мыслей Прабхупады.

«Всё есть»

Эти слова Прабхупады означали, что в ведической литературе есть все, что нам необходимо знать. Он использовал это выражение, когда хотел подчеркнуть неотложность каких-либо действий. Повторяя Харе Кришна, вы непосредственно соприкасаетесь с Кришной; читая «Бхагавад-гиту», вы постигаете свои взаимоотношения с Кришной. Перечисляя всевозможные благоприятные действия, он подводил итог, понимая, что список можно продолжать без конца: «Всё есть». Он произносил эти слова с гордостью за то, что является последователем сознания Кришны, и с убежденностью в том, что «Бхагавад-гита» содержит в себе всё. Всё есть, поэтому нужно встать на этот путь.

«Большое спасибо»

Этой фразой Прабхупада неизменно завершал каждую лекцию. Кто-то может сказать, что это было не более чем формальностью: лектор благодарит аудиторию за внимательное слушание. Но поскольку эти слова произносил Шрила Прабхупада, они напоминают нам о нем.

Порой мы даже испытывали чувство удивления: может быть, Прабхупада произносит это с долей сарказма? Бывало, Прабхупаде приходилось выступать перед такими аудиториями, что его удивлял сам факт, что эти люди собрались послушать его. Возможно, то, что я сейчас делаю, - попытка проникнуть в мысли ачарьи. Каждый воспринимает эти слова по-своему. В любом случае, можно добавить это «большое спасибо» в свою коллекцию воспоминаний.

«Вот что происходит»

Эта фразу Прабхупада использовал в противопоставление теме «всё есть». Говоря «вот что происходит», он указывал на безобразие, творящееся в материальном мире, особенно в Кали-югу. Обычно этими словами он заканчивал список всевозможных отклонений. Политики обманывают людей, взимая с них налоги и не давая ничего взамен; люди ничего не знают о цели жизни; гуру объявляют себя Богом, но интересуются недозволенным сексом… Перечислив все это, Прабхупада затем добавлял: «Вот что происходит». Они безнаказанно продолжают убивать. Обман продолжается.

Обман продолжается из-за злоупотребления свободой выбора. Садху и Кришна очень хорошо понимают, что происходит. Они не наивны. Прабхупада понимал, что обман будет продолжаться до тех пор, пока существует материальный мир и пока люди не примут сознание Кришны. Под видом религии вершится беззаконие. «Вот что происходит».

«Что в этом трудного?»

Этой фразой Прабхупада завершал объяснение того, насколько легко и доступно сознание Кришны. Каждый может преподнести Кришне плод, цветок или немного воды. Даже ребенок может принять участие в воспевании Святого Имени, так «что в этом трудного»? У нас есть отец, у нашего отца тоже есть отец, и у его отца тоже есть отец. Если идти по этой цепочке до конца, то мы придем к изначальному Отцу, творцу каждого. Так можно понять, что Кришна является изначальным Отцом; что в этом трудного?

Произнося эту фразу, Прабхупада побуждал нас к безоговорочному действию: если мы примем сознание Кришны, окажется, что практиковать его совсем нетрудно. Это выражение было вызовом тем, кто считал, что духовная жизнь слишком трудна. Прабхупада распутывал клубок проблем при помощи логики и шастр, а затем задавал этот вопрос.

Молитва ojcuSow существе во 1{?еве

4.4

После семи месяцев заточения живое существо начинает молиться.

Я снова перечитываю эти описания и думаю:

«Это должно усилить мою решимость больше не рождаться в материальном мире». Раннее утро, меня клонит в сон, но я продолжаю чтение:

«Невозможно даже представить, какие страдания испытывает живое существо в момент рождения…

И дальше эти страдания будут продолжаться».

Оно молится в утробе:

«Хотя мне здесь плохо,

я хочу думать о Тебе.

Я не хочу выходить на свет, чтобы снова стать жертвой майи»

Это не игры Радхи-Кришны,

однако мне нравится жалостливая молитва

души:

«О Друг всех падших душ,

пожалуйста, позволь мне пребывать в ясном

сознании.

Я приношу поклоны лотосным стопам Верховной Личности Бога».

Я ерзаю и клюю носом, погруженный в иллюзию физического комфорта - монах, читающий морозным утром в доме домохозяина.

«…и страдания продолжаются».

Я знаю, что произойдет дальше: против своей воли душа выйдет из чрева «головой вниз, бездыханная и утратившая память вследствие суровой агонии».

Она падает на кровать в крови, испражнениях и червях.

Она снова попадает в майю.

Никто здесь не знает ее, даже родители.

И страдания продолжаются.

О Друг всех живых существ,

Ты видишь мое сонное состояние.

Ты знаешь, что все мы - негодяи, страдающие вследствие злоупотребления

своей независимостью.

Пожалуйста, найди способ освободить нас. Спасибо Тебе за книги Прабхупады, спасибо Тебе за то, что Ты послал нам Шрилу Прабхупаду.

О Господь, пожалуйста, надели меня пониманием, что я должен делать - пока не стало слишком поздно, - чтобы мне не пришлось возвращаться снова. Позволь мне читать и слушать.

4.§