Мазепа

12 сентября у стен Троице-Сергиева монастыря были казнены Шакловитый и его сообщники[253]. Вслед за этим был схвачен Сильвестр Медведев, лишен церковной неприкосновенности и подвергнут страшным пыткам. Его заставили признаться в ереси, опять пытали и наконец казнили. Ужасная судьба. Но почему она не затронула Мазепу? Ведь старец прямо говорил в расспросе, что свою «Книгу о манне хлеба животного» он послал к гетману, к Ивану Степановичу, к киевским властям для свидетельства, и в ответ в Украине была написана «обличительная книга греческой неправде», то есть в защиту Медведева[254]. Более того, Сильвестр показал, что передал часть своих работ и книг Иннокентию Монастырскому, после чего Мазепе был послан указ их «сыскать». Гетман приказал отдать полученные от Медведева работы, но Иннокентий Монастырский заявил, что у него имеются только книги (а не рукописи), которые и были отосланы в Москву[255]. В январе 1690 года «хлебопоклонная ересь» была осуждена на соборе, который также осудил практически все основные произведения киевской богословской учености. Однако никаких дальнейших «розысков» и репрессий не последовало[256]. Это при общеизвестной мстительности патриарха Иоакима, с которым Мазепа не раз спорил.

Розыски по делу Голицына и Шакловитого продолжались всю осень и зиму. Был получен «извет» В. Сапогова, что князь Василий отступил от Перекопа, получив «взятку» от хана. Начались новые допросы. Устанавливали, как именно принималось решение об отступлении от Перекопа. Тинбаев, татарин на службе у Голицына, показал, что на ночном совете (продолжавшемся три часа) кроме князя Василия присутствовали А. И. Шеин, Б. П. Шереметев, В. Д. Долгоруков, Л. Неплюев, В. А. Змеев и «гетман Иван Степанович Мазепа»[257]. Был допрошен и В. Змеев, находившийся в ссылке в Костроме. Он рассказал, что по приказу Голицына лично ездил к Мазепе советоваться, следует ли отступать[258]. 8 января 1690 года был дан указ взять письменные показания со всех присутствовавших на переговорах бояр и думных дьяков. Список включал более двадцати человек, в том числе служивших уже к этому времени Петру В. Б. Шереметева, Г. И. Косагова, Е. Украинцева и других. Мазепу допрашивать не стали[259].

Иными словами, имя гетмана красной линией проходило через все розыскные дела, стоившие всем другим участникам головы, званий или как минимум крупных неприятностей. Мазепа же совершенно невероятным образом выходил сухим из воды. У вспыльчивого молодого царя, ненавидящего все, что связано с именем сестры и ее фаворита, должна была быть очень веская причина, чтобы становиться добрым гением Ивана Степановича. Конечно, партии Петра, находившейся в очень шатком положении, были необходимы мир и постоянство в Украине. Но главной причиной триумфа Мазепы в Троице несомненно была та роль, которую он тайно, как настоящий «серый кардинал», играл в нарышкинском перевороте[260].

Голицын, уже находясь в ссылке и имея достаточно времени, чтобы обдумать все происшедшие события, тоже это хорошо понимал. Видимо, его душила ярость, особенно сильная от сознания ее бесплодности. В своих показаниях в феврале 1690 года он многократно упоминал имя своего бывшего фаворита. Говорил, что именно с ним обсуждал письмо крымского хана, что именно его просил сделать книги о святой Евхаристии для Медведева[261]. Это, однако, уже не могло повредить Мазепе. Но не меньше его ненавидели и в другом стане обманутых им врагов: в Варшаве. Ян Собеский всегда считал Мазепу неудобной фигурой в роли гетмана — слишком умный и знающий. А теперь тот стал еще и косвенным виновником падения Голицына, столь верного поклонника «польской культуры» и принципов Священной лиги. Плоды этой ненависти уже очень скоро дали о себе знать.