Мастера государственной измены

Председатель идет в голубой зал, где собрались высшие масонские чины, и там открывает заседание при церемониале, несколько похожим на церемониал лож. Он объявляет собранию о том, что предполагается произвести посвящение, и спрашивает, не имеет ли кто-либо чего против этого. Посвящаемому закрывают голову черной материей и ведут в соседний зал (белый). Этот зал освещен небольшой лампочкой, в которой горит спирт. На троне сидит Великий Жрец. Над троном расположен треугольник вершиной вниз, к которому привешен двуглавый орел с мечом в лапах. Посвящаемый делает земной поклон. Великий Жрец читает молитву, в которой просит Высшее Существо очистить и вразумить посвящаемого в тех делах, которые он будет творить в угоду ему. Посвящаемый вливает в вазу-жертвенник какую-то эссенцию и его ведут в голубой зал. Встречающий масон приставляет к его груди кинжал и говорит угрожающим голосом: ’’Я не препятствую твоему посвящению, но знай, что если ты, сделав первый шаг, отступишь, то ты погибнешь. Выбирай — идти вперед или отступить”. Если в посвящаемом замечают малейшее колебание, то его уводят. В противном случае накрывают голову черной материей и ведут дальше. Председатель обращается к проводнику посвящаемого и говорит: ’’Ты понимаешь, мой брат, что для того, чтобы посвятить этого рыцаря св. Андрея в наши последние тайны, нам необходимо испытать не только его верность нам, но и его мужество и силу воли. Если ты сомневаешься в нем, не подвергай его опасности’’. Брат Великий Проводник говорит, что он отвечает за посвящаемого, как за самого себя. Два Великих Судьи берут урну и обходят сидящих членов, которые все время тщательно наблюдали за посвящаемым, и они баллотируют принятие или отказ в принятии посвящаемого. В благоприятном случае Председатель говорит: ’’Объявляю Ареопагу, что посвящаемый должен подчиниться своей судьбе. Отведите его туда, куда призывает его долг, и пусть он вооружится твердостью’’. Разыгрывается возмутительная сцена, показывающая, что те, кто достигли звания ’ ’ К а д о ш ’ ’, действительно люди, на все способные: посвящаемого ведут в черную комнату, где Председатель, дав ему в руки кинжал, говорит: ’’Брат, когда ты был посвящен в звание Избранного, ты символически мстил за смерть Хирама. Теперь дело заключается не в том, чтобы наносить удары манекенам или пронизывать твоим кинжалом головы, давно лишенные жизни. Ты знаешь, что нет такого прекрасного учреждения, в котором не было бы изменников. Один презренный, принадлежащий к нашему обществу, изменил нам, и мы должны от него отделаться. Он там — его последний час настал. Ты слышишь его хрипение и тщетную попытку освободиться. Крепко связанный, он желал бы хоть крикнуть нам свое последнее оскорбление, но он бессилен перед нашей безжалостной местью, его рот завязан. Брат, на тебя выпала честь исполнить акт правосудия’’. Посвящаемого подводят к месту, откуда раздаются стоны, и кладут его руку на теплое живое тело, в котором трепещет сердце. ’’Ощупай то место, в которое ты должен ударить. Смерть ему!’’ И кинжал посвящаемого вонзается на этот раз в живое тело. Посвящаемый был подведен к высокой скамье, на которой лежал связанный баран, грудь которого была выбрита, почему производила полную иллюзию человеческого тела. Один из братьев в это время подражал стонам связанного человека. Посвящаемого немедленно уводят и затем приносят ему окровавленное сердце жертвы, которое он подает Председателю на острие своего кинжала[158]. После такого доказательства мужества посвящаемый почти наверно будет избран.

Звание Кадош в современном масонстве соответствует званию Э п о п т а в мистических религиях древности. Эпопты, будучи посвящены во все тайны культа, предназначались исключительно для исполнения актов мщения, которые всегда заключались в убийствах.

Посвящаемый идет умыть руки, после чего возвращается, и его ведут в четвертое помещение, которое называется Сенатом. В этой комнате посредине стоит усеченная пирамида, на вершине которой стоит урна, покрытая крепом и украшенная лавровым венком. Справа от нее корона и слева — папская тиара. Между пирамидой и востоком стоит мистическая лестница, имеющая с двух сторон по 7 ступеней. На левых ступенях написано: Грамматика, Риторика, Логика, Арифметика, Геометрия, Музыка и Астрономия, на правых — ряд непонятных слов: Тседака, Шор-Лабан, Матхок, Емуна, Хамал-Сагги, Саббал, Ше-муль-Бенан-Тебухан. (Посвящаемые в магию персы, почитатели Ор-музда — Люцифера, — тоже должны были всходить на мистическую лестницу, подобную этой.)