Маски судьбы. Роли и стереотипы, которые мешают нам жить

Смирение есть основание и прообраз всех добродетелей, и без него не может обойтись ни одна добродетель на свете. Оно устраняет затруднения, оно побеждает препятствия, оно является средством, ведущим нас к достойнейшим целям; врагов оно превращает в друзей, оно сдерживает ярость гневливых, пресекает высокомерие гордых; смирение есть скромность и сестра умеренности – одним словом, никакой порок не в силах успешно противостоять смирению, ибо о мягкость и незлобивость его притупляются и обламываются стрелы греха.

М. Сервантес

Смирение является главной добродетелью не только в христианстве, но и в таких религиозно-этических учениях, как буддизм, индуизм, ислам, конфуцианство. Смирение считается одним из главных духовных путей, ведущих к просветлению.

Вы уже знаете, что первым пороком в православии считается гордыня. Смирение – это антипод гордыни и мощная антитеза нашему Эго. Там, где смирение является ведущим качеством человека, Эго мертво. Да и что ему делать, когда основным проявлением смирения является принятие всего, что есть, и всего, что происходит, как Воли Божьей, как проявление непознанной закономерности, как работы вездесущего кармического закона. Гордыня в человеке от слабости, тогда как смирение являет силу и мужество человека, умеющего выдержать любые удары судьбы.

Эго тешится гордыней и чувством вины. И в том и в другом случае оно питается иллюзией личных достижений или собственных ошибок и прегрешений.

Если я, используя тот или иной метод лечения, возвратил больному здоровье – мое Эго заявляет, что я лучший из врачей, что равных мне нет. Но смирение объясняет мне, что я не являюсь создателем лечебного метода, с помощью которого я исцелил больного; что жизненные ресурсы больного достаточно высоки и поэтому я смог ему помочь; что здоровье и нездоровье каждого человека в руках Божьих, а я всего лишь инструмент, с помощью которого Он исцелил больного.

Если я причинил неприятности другому человеку или обидел его, Эго сурово выговаривает мне: «Ты негодяй и бессердечный человек, ты подлец, каких мало», вызывая у меня чувство вины и отчаяния. Смирение всегда мудро. Оно понимает, что если бы я знал все последствия своего дурного поступка, то навряд ли совершил его. Смирение допускает, что, возможно, я пошел на необоснованный риск, возможно, я знал всего сотую часть обстоятельств, предшествующих моему поступку. Смирение не оправдывает, оно обучает высокой осознанности и безличному восприятию всего происходящего в моем мире.

И главное, чему учит меня смирение, – жить с миром.

Давным-давно мы поверили, что реальность, в которой мы все живем, – это арена борьбы добра со злом. Мы с детства усвоили, что в этой жизни выживает сильнейший. Мы легко согласились с идеей, что за счастье, любовь и личную независимость надо бороться. И мы все время боремся: с трудностями, с болезнями, с недоброжелателями. Став взрослыми, мы уже готовы воспринимать жизнь как поле битвы, где ведутся войны, которые затевает наше Эго. Мы преуспели в методах борьбы и войны. Мы освоили особые приемы уничтожения и порабощения противника. Мы изучили военные стратегии: внезапное нападение, длительная осада, лихая атака и ложное отступление. В результате мы почти победили природу, начинаем покорять космос, едва не повернули вспять сибирские реки и управляем погодой в угоду высоким чиновникам.

Война ведется на всех фронтах: с микробами и вирусами, с сельскохозяйственными вредителями, с мелкими грызунами, распространяющими болезни, и с крупными хищниками, поедающими этих грызунов. Войны между государствами и народами давно стали обыденным явлением.