Читаем Мантра медитации (СИ) полностью

«О братья! Это материальное тело — комок невежества, а чувства — пути, ведущие к гибели. Так или иначе мы упали в океан материальных чувственных наслаждений, и из всех чувств язык наиболее прожорлив и необуздан. В этом мире очень трудно обуздать язык, но Ты, дорогой Кришна, очень добр к нам. Ты послал нам этот замечательный прасад, чтобы помочь обуздать язык. Поэтому давайте же вкушать этот прасад до полного удовлетворения, прославлять Их Светлости Шри Шри Радху и Кришну и с любовью взывать о помощи к Господу Чайтанье и Прабху Нитьянанде!»

Духовного Вам аппетита!

<p>8 Как сделать свою медитацию сладкой? </p>

Читая маха-мантру, искатель истины начинает чувствовать такой сильный вкус, что у него пропадает желание ко всякой другой деятельности, и теперь он хочет читать святые имена целый день без передышки. У него даже может пропадать желание есть, пить и спать. Но это не значит, что мы достигли совершенства, это значит, что мы не понимаем самого значения мантра-медитации.

Настоящая молитва — это просьба преданного служения Богу, преданное служение Богу не имеет причины, поэтому служение Богу можно только вымолить, никаким другим способом получить его не удастся. А значит, повторив положенное количество кругов, мы должны, не обращая внимания на наше желание повторять святое имя дальше, приступить к физическому служению Богу, которое и является результатом повторения святого имени. Повторять святое имя целый день ради своего наслаждения в то время, когда другие люди страдают в иллюзии, готовясь пройти через болезни старость и смерть — это пир во время чумы. Да, мы полностью удовлетворены святым именем с одной стороны, но мы еще и сострадательны к окружающим нас людям, с другой стороны.

Сострадание — это значит, ощущать чужие страдания, как свои собственные. И если я не чувствую чужих страданий, значит, моя медитация еще не дала результата, значит, я просто наслаждаюсь тем, что отвернулся от людей и не вижу, что с ними происходит, радуясь своему возвышенному положению. Но это говорит о том, что я хочу просто сбежать от служения Богу, я хочу служить самому себе. Мое наслаждение стоит пока на первом месте, и значит, мое сердце еще заковано в железо.

Так что, повторив свое стандартное количество кругов маха-мантры, надо идти и учиться служить Богу, помогая Его детям выбраться из болота иллюзии. И после этого тяжелого труда вернуться домой и в изнеможении повторить еще пару кругов, и почувствовать, какие эти круги получились сладкими. Они стали такими сладкими, потому что Бог действительно рад нашему состраданию. Мы не можем любить Бога и не обращать внимания на страдания Его детей — это и есть косвенное оскорбление самого Бога. Так что запомните этот секрет: сделать свою медитацию по-настоящему сладкой можно, пожертвовав ей, ради спасения детей Бога…

Но не забывайте прочитать те круги, которые вы обещали, это будет уже пренебрежением к обету!

<p><style name="fname">9. Мантра или астрология?</style></p>

 

<p>10. Пойдемте, подышим!</p>

Сегодня я отвечу на вопрос: "Какое количество кругов маха-мантры нам надо читать?" - И ответ мой будет прост: "Остановитесь на том количестве кругов, которые вы можете прочитывать каждый день при любых жизненных обстоятельствах."

Стандартное количество кругов для серьезно практикующего йога — 16. Но для начала это может быть и 1 круг, и 4 круга, и 8 кругов или все 16. Главное, потом ни при каких условиях не сокращать количество ежедневно прочитываемых кругов. При улучшении ситуации в своей жизни, вы можете перейти на большее количество кругов, но уменьшать не надо уже никогда.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука