Маг на стыке двух миров

И ведь этому опять обучают. Везде, на телевидении, в интернете, в журналах. Учат, как сделать новую маску (которой у вас, возможно, и не было никогда) для определённого случая. Идёте на собеседование, надо вот такую маску сделать, вести себя так, говорить вот так, чтобы понравиться работодателю. Идёте на первое свидание – надевайте эту маску, ведь вам надо произвести определённое впечатление. Не парьтесь, дама тоже будет в маске, а то и несколько с собой прихватит. Идёте за кредитом в банк, наденьте такую маску. Редко, очень редко где встретишь совет надеть свою привычную маску, которая любимая, которая практически вечная и самая твёрдая, которая приросла, как кожа. То есть говорить субъективную правду. Чтобы работодатель, девушка, банк или легион других персонажей жизни вокруг видели вашу самую любимую и самую близкую к правде маску, которую вы и ассоциируете с вашей личностью.

Я не упомянул про «настоящую личину». Потому что её нет. Истинное лицо – лицо Духа, монады. Которая ещё не полностью раскрыла все свои потенции и способности и проявления. Иначе бы вас не было в этом тельце. Есть лишь маски. Какие-то из них более постоянные, другие надеваются чуть реже, есть надеваемые по праздникам, некоторые используются в исключительных случаях. Некоторые маски отбрасываются за ненадобностью, некоторые сами трескаются, потому что вы уже в них не влезаете из-за вашего роста, некоторые начинают спадать, потому что вы уже не соответствуете.

***

Зигмунд Фрейд отрицательно оценивал культурную роль христианства. За что? За выдвижение абсолютно невыполнимых моральных требований (например, «возлюби ближнего как самого себя»), которые порождают тотальное чувство вины и общие формы его ритуального снятия, абсолютно перекрывающие режим индивидуации (становления и развития личности).

Интересно, почему же невыполнимых? «Возлюби ближнего своего как самого себя» – вроде бы всё просто. Это значит относиться справедливо. Безжалостен к себе – безжалостен к другим. Сам готов к ограничениям – ограничиваешь других. Готов на смерть ради идеи Бога, пойти в крестовый поход – смело посылаешь других в топку ради идеи Христа. Не воруешь, потому что не хочешь, чтобы воровали у тебя. Это наставление можно понять и таким образом.

Вроде бы всё просто. Но непросто с точки зрения Фрейда. Он создал свою теорию из наблюдений над вайшьями с доминантной Свадхистаной. Там нет понятия справедливого отношения к другим, зато там много эгоизма, много «Хочу!» и стремления к удовольствиям. А христианство в своей жёсткой императивной форме определяло, что вот это хорошо, а это грех. Почти все вкусности вайшьи согласно их природе и уровню греховны по идеологии христианства. Вот и шли люди против своей сущности, слушая христианские заповеди, подчиняясь христианскому порядку, подавляя себя, рождая фобии и выращивая чудовищ в себе. Либо ослушивались и сильно себя корили, винили, снова не прибавляя ничего хорошего и здорового к своему психическому портрету.

Конечно, культурология как наука пытается быть объективной, но всё же в ней прослеживается влияние религиозной морали, её призма. Безусловно, есть свои плюсы. И в аскетизме Средневековья, и в строгой морали. Но демоны никогда не дремлют, и изначальная идея, принесённая аватаром Христом на Землю, исказилась, пропиталась косностью, закрепощённостью, ударилась в крайние полюса. И получилось немало минусов. В том числе противодействие науке. Немало учёных было сожжено в те времена. И будь власть Церкви абсолютна, сейчас бы имели христианизированный полностью мир, где всё населения делилось бы на монахов и священников, причём малообразованных. К слову о противодействии науке… Вчера только прочитал мнение какого-то православного батюшки, что астрология – это бесовская наука, а все совпадения в ней сделаны демонами, и истинный православный никогда не должен обращать свой взор туда. Жесть! То же самое когда-то они говорили и о химии и астрономии.

Вообще, изучая влияние тех или иных религиозных аспектов на культуру страны, народа, региона, проецируя изучаемый опыт на свою жизнь, для урока, для познания, возможно, для прогноза, неплохо бы помнить, абстрагировавшись от однобокой призмы религии, что христианские устои, запреты, заповеди – лишь версия, вариант, личное мнение Демиурга, кроме того искажённое кучкой людей в церковной верхушке. А есть и иные пути развития, движения.

***

Сверхусилия. Только сверхусилия приведут к цели. Об этом говорится во многих учениях (разве что в кришнаизме и подобных сектах всё гораздо проще). Перманентный труд двадцать четыре на семь, постоянное осознание, регулярные практики, благоприятная карма для обретения Учителя – тогда, есть мнение, можно достичь уровня сиддха за 12 лет.

***