Читаем Людовик XIV и его век. Часть первая полностью

446… Первый раз это случилось еще в коллеже, когда он на рассвете дня дрался с президентом дез Амо… — Президент дез Амо — Жан Диель, сеньор дез Амо (?—1668), государственный советник и президент палаты податей Руана, посол в Венеции в 1643–1645 гг.

во второй раз, вечером, — с Ла Костом, по поводу ссоры во время карточной игры… — Ла Кост (La Coste) — никаких сведений об этом персонаже найти не удалось.

447… Однажды вечером г-н Арно привез юного Боссюэк маркизе Рамбуйе… — Боссюэ (см. примеч. к с. 5) впервые появился в салоне госпожи де Рамбуйе в 1643 г., в возрасте шестнадцати лет.

448… Бло, дворянин из свиты герцога Орлеанского, сочинил о нем следующее четверостишие… — Имеется в виду Клод де Шувиньи, барон де Бло Л'Эглиз (ок. 1605–1655) — французский поэт, дворянин свиты герцога Орлеанского, автор мазаринад и непристойных песен.

г-н де Блеранкурс притворным удивлением заявил г-же де Рамбуйе… — Блеранкур, Бернар Потье де Жевр, маркиз де (ок. 1580–1662) — государственный советник, вице-адмирал, главнокомандующий легкой кавалерией.

г-н де Монтозье изображен в «Мизантропе» в роли Альцеста. — «Мизантроп» («Le Misanthrope») — пятиактная стихотворная комедия Мольера, впервые поставленная 4 июня 1666 г. в театре Пале-Рояля.

Альцест — главный герой комедии «Мизантроп», который негодует против общественного уклада, но лишен чувства меры и попадает в забавные ситуации, когда обращается со своими разоблачениями к людям, не понимающим его; основное внимание в этой пьесе обращено на анализ психологических переживаний мизантропа, человека, охваченного ненавистью к людям, отчужденного от них. Современники считали, что прототипом Альцеста являлся Монтозье.

Перейти на страницу:

Все книги серии История двух веков

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза