Читаем Любовь (СИ) полностью

Такое ее краткое течение характерно для "проб" подростков и для не самостоятельных "взрослых детей".

Впрочем, это не значит, что надо тупо сидеть и ждать когда все эти качества придут (сами)

Любовь сильное чувство и она сама часто формирует (бывает что за счет развития других качеств)

в человеке необходимые ей свойства, "включает" их.

Кроме того, надо понимать, что хоть человек и рождается уже с любовью, но до того как он сможет ее полноценно отдавать

он должен вырасти, дожить, развиться, а значит должен научиться брать и принимать ее.

Это как яблоня, прежде чем дать плод должна вырасти и созреть,

а значит брать от земли, солнца воды, воздуха то что они дают.

Ведь что можно отдавать, если ты сам еще недобрал? Не сформировался, не созрел? такие плоды будут горькими и сухими

В этом случае возникшая любовь конечно ускоряет взросление, но иногда преждевременно или неполноценно.

И даже уже любя, отдавая, человек должен научится не отвергать любовь партнера (и всего окружающего мира), а принимать ее, сплетать со своей.

Брать что бы отдавать(*13). Еще больше.

Это все конечно уже другие темы, но "выдрать" любовь, показать ее лабораторно, в чистом виде, нельзя.

Она связана и с другими чувствами, вплетена яркой нитью в единый мощный, удивительный, чудесный, великий поток Жизни.

***

Однако не будем лукавить, (продолжительная т.н. настоящая) любовь тем и ценность, что редкость,

и для целостного виденья нельзя не сказать (но романтикам читать это не обязательно :) ), что не только любовь способна разжечь и поддерживать костер Жизни.

Природа мудра и к Жизни ведет не один только путь. Пусть любовь самое эффективное из возможностей самоотдачи - "охота пуще неволи",

но на то что бы это плод созрел нужно много сил и времени, а это слишком большая роскошь для Жизни.

Природа (и общество) не может полагаться в вопросах выживания только лишь на чувство любви.

Не случайно же в Природе таких формальностей почти нет - время пришло, собрались, самцы как бы подрались, лучшего (и не обязательно главного/победителя) самки выбрали для спаривания,

детей вырастили за месяц-другой и все, разбежались. (да и удовольствия никакого, один долг. тут любовь опосредована в самом выживании особи/вида/.. жизни)

А то в вообще достаточно только оплодотворения (а есть и гермафродиты/деление/опыление/...), и все самец, пшел вон

(да скажи спасибо, что не съели, как например у некоторых видов пауков. Впрочем и у людей такое бывает :.

Длительных союзов в природе очень мало... И то сказать, все-таки 3 миллиарда лет так живем.. не комар чихнул :)

Как огонь можно получить не только растопкой, но и трением, или сразу взрывом, как в бензиновом движке - искрой,

или как в дизеле - впрыском воздуха в сжатую горючую смесь или чудовищным сжатием (как звезды) или или или..

Так и выживание, самоотдачу, продолжение рода (работу) могут обеспечить и другие пути, другие чувства -

выгода, расчет, обстоятельства, страх, случай, (само)обман, вынужденные отношения, отсутствие альтернатив... да та же похвальная глупость(с) :)

(как говориться "брак по расчету может быть счасливым если расчет удался... ", "стерпиться - слюбиться" (касается, напомню, и работы)

Бывают обстоятельства при которых любовь приходит раньше.. или позднее.. или возникает мгновенно,

почти насильственно, вплоть до Стокгольмского синдрома (*9)

Бывает приходит несколько раз. Или ни разу. Бывает.

Даже гниение - то же горение (без кислорода (свободы*)), да, да.. В Природе ничего не пропадает.

Из "не сгоревших" деревьев со временем как мы знаем в природе образуется уголь, нефть, графит.. даже алмазы.

Эта энергия, сокровища передаются будущим поколениям.

(Ну и не стоит недооценивать и будущие вне природные методы - клонирование, киборги и прочие матрицы...)

Не нам судить Природу. Ее пути это древние пути Жизни.

Но эти титанические силы Природы высокомерны, жестоки, вне-человечны, имеют свои пути к цели.

*(Странно но никто не задумывается, что если жестока (скорее равнодушно-расчетлива, жестокой ее делает жизнь) смерть,

то насколько же более жестока (к самой себе) должна быть жизнь что бы ее раз за разом побеждать?

(вынырнув в неизвестное, прожить крошчный миг в неизвестности и снова сгинуть.. крыша уедет)

Хотя эти силы в целом ведут по пути выживания и развития, но бесчеловечным и малоэффективным (с точки зрения горизонта жизни одного человека конечно) путем.

И человек должен понять эти законы, законы Веленной, законы Природы, стать самостоятельным, создать свои, (как их продолжение и развитие) принять/перехватить эстафету.

И самый краткий путь к этому - не идти спиной вперед, жить с открытыми глазами, понимая, ясно видя истоки, цели, путь.

Насколько хватит сил. Без фанатизма ( эх, кого я обманываю... ну.. как получиться уж...)

Найти энергию для осуществления планов. И двигаться по этому пути. Шаг за шагом. С любовью. С любовью к Жизни.

Вот как-то так.

***

Единственное, что осталось сказать - можно любить и быть не счастливым, но нельзя быть счастливым и не любить.

***

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия