Любовь, которую стоит отдавать

аморальным поведением. «Просвещенные» верующие решили отбросить покрывала и смотреть в будущее с открытым

лицом. Другие говорили: «Не так быстро». И Павел был на стороне последних. Женщина без покрывала может себе и голову

обрить, говорит он (1 Кор. 11:5). Если уж она решила привлекать к себе внимание, зачем сдерживаться?

А еще у них была проблема с вечерей Господней. На вечере в Коринфе христиане не просто ели печенье и пили сок; пищу принимали долго, с общением и поклонением. Но некоторые из членов церкви не понимали сути собраний. Есть им

нравилось, но общением и поклонением они пренебрегали. Они приходили пораньше, ели с удовольствием и оставляли

другим пустые столы.

Женщины не понимали, в чем смысл покрывал. Другие люди не понимали, в чем смысл причастия. И все они не

понимали, что такое дары Духа. Некоторые гордились своими дарами, другие чувствовали себя обделенными. Они слишком

много говорили на языках и проповедовали, и недостаточно истолковывали, и слушали, в результате начиналось сущее

столпотворение (1 Кор. 14:23).

Ах, Коринф! И во всем-то у них были проблемы! Борьба за территорию. Безнравственность и бесстыдство.

Богословская путаница. Отсутствие Духа единства. Что делать с такой общиной?

Можно ее исправить. Павел это сделал. Можно научить их, как сделал Павел. Можно обсудить все вместе с ними, как

сделал Павел. Но в какой-то момент ты перестаешь обращаться к разуму и начинаешь взывать к сердцу.

И так поступает Павел: «Любовь... все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (1 Кор. 13:4-7).

Твои родители могут посочувствовать Павлу в этой ситуации. Ты тоже бывал в таком положении. Из спальни дочери

раздается леденящий душу вопль. Ты мчишься туда и видишь, что твой восьмилетний сын орет, а его шестилетняя сестра

льет слезы. Ты со вздохом спрашиваешь:

— Что случилось? Лучше бы ты не спрашивал.

— Он выбросил мою куколку из окна!

— А она первая наступила на мою игру «Нинтендо»!

И так далее. Он сделал это. Она сделала то. Она сделала это. Он сделал то. Ты качаешь головой и думаешь, почему Бог

не дал тебе детей, более похожих на тебя.

Наконец ты машешь руками и кричишь:

— Тайм аут!

Забудьте о проблемах. Ты переходишь к сути дела. Ты говоришь своим детям о том, что важнее игрушек и выше игр.

Ты говоришь с ними о любви. Ты говоришь с ними о семье. Ты вытираешь им слезы, гладишь по головам и соловьем

разливаешься о том, как важно, чтобы члены семьи держались вместе и заботились друг о друге. Ты рассказываешь им, что

жизнь слишком коротка, чтобы ссориться; что люди слишком драгоценны, чтобы злиться на них; и что, в конечном итоге, единственное решение проблем — это любовь.

Они слушают. Они кивают. Ты чувствуешь приятное удовлетворение. Ты встаешь и уходишь. Они могут снова начать

драться. Но ты хотя бы заронил в почву семя.

Павел мог бы сказать то же самое. На протяжении двенадцати глав он старается распутать узлы раздора. В течение

еще трех глав он старается объяснить коринфянам суть их конфликтов. А глава тринадцатая — это его «тайм аут!». Он видит

только один выход из положения. И этот выход формулируется одним греческим словом из пяти букв: A-G-A-P-E. Agape.

Павел мог бы использовать греческое слово eros.Но он говорит не о сексуальной любви. Он мог бы использовать

термин phileo,но речь не просто о дружбе. Он мог бы применить слово storge,обозначающее нежную привязанность между

родственниками. Но Павел имеет в виду не только мир в семье.

Он говорит о любви agape.Любовь agapeзаботится о других, потому что Бог заботится о нас. Любовь agape— это не

просто чувство и доброжелательность. Бог возлюбил нас первым, и любовь agape— ответ на Его любовь. Бог был исполнен

благодати, и любовь agapeпрощает ошибки даже тогда, когда обида сильна. Agapeпорождает терпение в момент

предельного стресса и излучает доброту, когда доброта — редкость. Почему? Потому что Бог дал нам все это.

Любовь agape«все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (1 Кор. 13:7).

31

Именно такой тип любви Павел предписывает церкви Коринфа. Нужно ли нам сегодня следовать этому предписанию?

Разве отдельные группировки в церкви не ссорятся друг с другом до сих пор? Разве мы не флиртуем, когда не должны были

бы? Разве мы иногда не молчим в то время, когда должны говорить? И разве тем, кто обрел свободу, не трудно с теми, кто

ее еще не обрел? Когда-нибудь мы будем жить в таком обществе, где все будут вести себя идеально и никто не будет

жаловаться. Но это будет по другую сторону небес.

Так что нам делать, пока мы еще на этой стороне? Думать. Обсуждать. Учить. Но прежде всего — любить.

Эта любовь дается нелегко. Она нелегко дается тебе. Нелегко дается мне. Нелегко дается даже Иисусу. Хочешь

доказательств? Послушай Его горькие слова: «О, род неверный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас?» (Мк. 9:19).

Даже Сыну Божьему вручали тарелки со спаржей и гибискусом. Знание о том, что Иисус задал такой вопрос, вселяет в