Любовь, которую стоит отдавать

Разве не в этом смысл креста? «Я» становится меньше, а Христос — больше? Не думай о себе; думай обо всем, что ты

имеешь во Христе. Думай об утешении во Христе, об отраде во Христе, о любви Христа, об общении Духа, о сострадании

небесном.

Если мы станем думать о Христе, мы не будем такими, как врач из Арканзаса. Он поставил неправильный диагноз. Он

заявил, что женщина умерла. Об этом сообщили семье, муж был вне себя от горя. Представьте себе изумление медсестры, когда она обнаружила, что женщина жива!

— Вы бы сообщили об этом семье, — посоветовала она врачу.

Смущенный врач позвонил мужу и сказал:

— Я должен поговорить с вами о состоянии вашей жены.

— О состоянии моей жены? — переспросил тот. — Она умерла.

Гордость доктора позволила ему признать свою ошибку лишь в следующей форме:

— Видите ли, у нее наблюдается небольшое улучшение.

Небольшое улучшение?Мягко сказано! Лазарь выходит из могилы, а он называет это «небольшим улучшением»?

Этот человек так беспокоился о своей репутации, что не заметил возможности порадоваться. Мы смеемся над ним, но

разве мы не поступаем так же? Мы перешли от кремации к празднику. Мы заслужили купание в лаве, а нам предложили

источник благодати.

Однако, глядя на наши лица, можно подумать, что присутствует лишь «небольшое улучшение».

— Как жизнь? — спрашивают нас. И мы, воскресшие из мертвых, говорим:

— Могло быть и лучше. Или:

— Не могу найти места для парковки. Или:

— Родители не разрешают мне поехать на Гавайи. Или:

— Ко мне все время пристают и мешают закончить проповедь об эгоизме.

Серьезно. Мы беспокоимся о том, что в бочке меда окажется ложка дегтя. Как ты думаешь, Павел захотел бы

побеседовать с нами? Может быть, ты так зациклен на том, чего тебе не хватает, что не замечаешь того, что ты делаешь? У

тебя есть утешение? Общение? Отрада? Так разве нет у тебя причин для радости?

Приди. Приди, жаждущий. Пей Божью благость.

У тебя есть билет на небеса, и его не украсть никакому вору,

У тебя есть вечная семья, и ее не разрушить никакому разводу.

Все грехи твоей жизни брошены в море.

Все ошибки, какие ты совершил, пригвождены к древу.

Ты искуплен Кровью и стал наследником небес.

Ты сын Бога — ты спасен навеки.

Так будь благодарен и радостен — разве это не правда?

То, чего тебе не хватает, гораздо меньше того, чем ты обладаешь.

ГЛАВА ВОСЬМАЯ

ИСТОКИ ГНЕВА

Любовь... не раздражается. (1 Коринфянам 13:4-5)

БОГ ГОТОВ УСЫПАТЬ ТВОЙ МИР ЦВЕТАМИ.

ОН ЛИЧНО КАЖДЫЙ ДЕНЬ ДОСТАВЛЯЕТ БУКЕТ К ТВОЕЙ ДВЕРИ.

ОТКРОЙ ЕЕ! ВОЗЬМИ ЦВЕТЫ!

ТОГДА, ЕСЛИ КТО-ТО ТЕБЯ ОТВЕРГНЕТ, ТЫ НЕ БУДЕШЬ ЧУВСТВОВАТЬ СЕБЯ НЕСЧАСТНЫМ.

На первый взгляд эти двое братьев не вызвали бы особых подозрений. Глядя на то, как они возвращаются с

богослужения, никто не обеспокоился бы. Они отличались друг от друга, как могут отличаться братья. Один был больше

похож на маму, другой — на папу. Один интересовался скотоводством, другой земледелием. В остальном они были похожи.

Равноправны. Воспитаны в условиях одной культуры. Играли на одних и тех же холмах. Возились одними и теми же

животными. Говорили с одним и тем же акцентом. Поклонялись одному Богу.

20

Почему же один убил другого? Откуда такое насилие? Что заставило одного брата поднять руку на другого и пролить

его кровь? Почему Каин убил Авеля?

Чтобы ответить на этот вопрос, надо сначала разобраться в другом вопросе, более значительном. За проблемой

убийства скрывается проблема гнева. Ибо «Каин сильно рассердился» (Быт. 4:5 NKJV). Действительно сильно рассердился.

Достаточно, чтобы убить. И что его так разозлило?

Гнев сам по себе — не грех. Это Бог сотворил чувства. «Гневаясь, не согрешайте», — велит Он (Еф. 4:26). Можно

испытывать то же чувство, что и Каин, но не сделать того, что он сделал. Гнев — не грех, но может, привести ко греху.

Возможно, твой гнев не привел тебя к кровопролитию, но он делает тебя обидчивым, раздражительным, несдержанным? Ты

легко обижаешься, легко выходишь из себя? Это не я говорю. Это говорит Павел. Согласно апостолу, любовь не:

«обидчива» (TLB),

«раздражительна» (NLT),

«несдержанна» (CEV),

«легко обижается» (NEB),

«быстра на гнев» (NIV),

«легко выходит из себя» (MSG).

С Каином же случилось именно это. Но почему? Почему он вышел из себя? В Библии дается ответ и на этот вопрос: «И

призрел Господь на Авеля и на дар его; а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился,и поникло лицо его»(Быт.

4:4-5; курсив мой).

Интересно. Это первое появление Гнева на страницах Библии. Между этим моментом и картами в конце мы будем

встречаться с ним еще примерно четыреста раз, но это — первое появление. Он подъезжает к обочине и выбирается из

машины, и смотрите, кто сидит рядом с ним на переднем сидении, — Неприятие. Гнев и Неприятие ходят бок о бок.

Это не единственный раз, когда эта пара появляется на страницах Писания. Гнев упоминается на многих страницах. И

очень часто разгорается он именно потому, что человек чувствует себя непризнанным, отвергнутым.