Летопись начала

8. Архиеп. Лука (Войно-Ясенецкий). Дух, душа и тело. М.1997

9. М. Властарь. Алфавитная Синтагма. М.1996

10. И. Великовский. Столкновение миров. Ростов-на-Дону.1996

11. Архим. Алипий. Архим. Исайя. Догматическое Богословие. М.1992

12. Св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. М. - Ростов-на-Дону.1992

13. О цели христианской жизни. Сергиев Посад.1914.

14. Св. Иоанн Златоуст. Творения. Т.4. Ч.1. М.1994.

15. Прот. Глеб Каледа. Библия и наука о сотворении мира / Альфа и Омега.N 2 (13) М.1997.

16. Св. Ириней Лионский. Творения. М.1996.

17. Св. Григорий Нисский. Об устроении человека. СПб.1995.

18. Добротолюбие. Т.5. Троице-Сергиева Лавра.1992.

19. Св. Симеон Новый Богослов. Творения. Т.1. М.1892.

20. Свящ. Тимофей. Наука о сотворении мира. М.1996

21. Преп. Максим. Творения. Книга 2. "Мартис"1993.

22. Преп. Ефрем Сирин. Творения. Т.5. М.1995

23. Преп. Макарий Великий. Духовные беседы. Троице-Сергиева Лавра.1994.

Часть IV. Мир после грехопадения

Глава 1. Последствия земного первогреха

Как знает всякий христианин, светозарный храм первозданного мира рухнул вскоре после постройки. И замковый камень из его свода выбил грех первых людей -Адама и Евы. Об этом страшном событии написано много прекрасных книг теми, кто проник в тайны Божии несравненно глубже нас. Поэтому мы не вдаваясь в глубины смысла библейского повествования, дадим лишь самые необходимые комментарии к священным словам.

"Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: "не ешьте ни от какого дерева в раю? "И сказал жена змею: плоды с дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрете; но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его, и ела; и дала также мужу своему, и он ел. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания". (Быт.3,1-7)

Так произошла величайшая трагедия в истории Вселенной. В этом преступлении содержались все будущие грехи мира, посему и прор. Осия о нечестивых израильтянах говорит: "Они, подобно Адаму, нарушили завет, и там изменили Мне» (Ос.6,7).

Змей, конечно, хотя и был обычным, бессловесным животным (тогда еще имевшим ноги), но чрез него, как через орудие, говорил Сатана. Он именуется в Апокалипсисе "великим драконом, древним змеем» (12,9). И Господь говорит, что диавол "был человекоубийцей от начала и не устоял в истине» (Ин.8,44). Ему было попущено воспользоваться для обольщения змеем для того, чтобы не стеснить свободы первозданных, что могло бы произойти, если бы враг явился в виде серафима или херувима. Змей же "предстал пресмыкающимся, с поникшими долу глазами; потому что не мог взирать на сияние зрака той, которую хотел искусить» (1. стр.238). И не смотря на этот презренный вид искусителя, самим своим зраком показывавшего низость предлагаемого им, Ева поддалась его обольщению! Очевидно, что произошло это из-за того, что в ее сердце зародилась страсть самолюбия, из которой вырастают все преступления.

В искушении Евы можно проследить все стадии развития греха. Когда змей обратился к ней с внешне невинным вопросом, это был первый этап на пути греха, ПРИЛОГ. Необходимо было не вступая в беседу с этим созданием, сперва вопросить Творца, а не вступать на свой страх и риск в словесное состязание. Тем, что Ева решила действовать без связи с Богом, она уже создала некий зазор между ней и Жизнью, который позднее разросся в преступление и породил ад -то место, где нет Бога (как Спасителя). Но жена вошла в рассмотрение этого прилога вражьего, заинтересовалась им- и произошло СОСЛОЖЕНИЕ. (И сколько грехов затем произошло из-за того, что человеку интересно попробовать нечто запретное). Здесь начало отступления от Истины, поэтому Ева и добавила от себя к заповеди Божией то, чего в ней не было: "и не прикасайтесь". А ведь сказано: "Не прибавляй к словам Его, чтобы Он не обличил тебя, и ты не оказался лжецем» (Притчи 30,6). Грех уже начал разъедать ум Евы!

Увидев, что замысел его удается, враг осмелев возводит хулу на Создателя, обвиняя Его в зависти. -Тут верна половица- "Каждый судит по себе". Сам пав из-за зависти, диавол и всех готов видеть такими же завистниками. В это время в душе Евы происходила БОРЬБА, предполагающая равенство сил греха и добра, но она согласилась с хулой, и тем самым грех уже совершился в душе.

Описание развития грехопадения, данное пророком Моисеем, полностью совпадает со словами св. Иоанна Богослова:

"Все, что в мире:

похоть плоти - "дерево хорошо для пищи";

похоть очей - "оно приятно для глаз";

и гордость житейская - "и вожделенно, потому что дает знание".

И все это "не есть от Отца, но от мира сего". (1 Ин.2,16)