Летопись 3 (СИ)

  Ђ Что ж, простенько и со вкусом! Теория в целом верна. Но ты не учитываешь одно, очень важное, свойство людей Ђ не все продажны. Даже за горы золота не продают Родину, честь, доброе имя и самое главное Ђ душу. Зря улыбаешься, Яша! Твоему народу неведомы такие понятия. Для таких, как вы, есть только золото. У вас никогда не было чести и благородства Ђ назови мне хоть одного иудея, который бы расстался с жизнью, дабы смыть позор. Убить, оклеветать, предать Ђ что угодно за золото! Вы работали только там, где можно легко и просто сделать много денег, не особо заморачиваясь совестью и стыдом. Да вам вообще эти понятия неведомы! Еврей, иудей, жид Ђ синонимы жадности, низости и предательства у всех народов Земли.

  Помощник Розенфельда горбится все больше и больше, лицо и руки покрываются красными пятнами, на лбу выступают капли пота. Взгляд сверлит дырку в полу, а выражение лица такое, будто внезапно оглох по непонятной причине. Янкель Мовшевич ведет себя спокойно Ђ более того, кивает, жмурится и причмокивает, словно получает удовлетворение некой сильной потребности.

  Ђ Совершенно с вами согласен, Алексей Павлович. Вы абсолютно правы. Даже странно, как простой интендант третьего Ђ не ошибся, действительно, всего лишь третьего? Ђ ранга так глубоко разобрался в проблеме. Впрочем, тут и разбираться-то нечего, все на виду. Вот, скажем, мой помощник, Ђ кивает он на отчаянно потеющего мужчину в белом халате. Ђ Типичный жид! Выпуклые глаза, нос крючком, нижняя губа вывернута, курчавые волосики Ђ и перхоть. Море перхоти, черт возьми! Ђ вскрикивает Розенфельд. Ђ Перед вами стопроцентный, пархатый жидяра! Вдобавок с отклонениями в психике и умственной отсталостью, которую оно, это существо, пытается компенсировать подхалимажем и лизоблюдством.

  Розенфельд сует руку за отворот халата и достает пистолет. Резко хлопает выстрел, в комнате пахнет сгоревшим порохом, кудрявый помощник падает на пол с пробитой головой. Алексей вытаращил глаза Ђ такого от Янкеля Мовшевича он никак не ожидал! А тот спокойно прячет пистолет в подмышечную кобуру, брезгливо потирает кончики пальцев, стряхивая невидимую грязь.

  Ђ И эти человекоподобные твари на полном серьезе считали себя избранниками божьими! Ђ восклицает Розенфельд. Ђ Знаете, Алексей Павлович, из моей лаборатории время от времени выпускают на волю … э-э … результаты неудачных опытов. Гибриды людей и животных. Вне стен лаборатории они, как правило, не жизнеспособны и быстро погибают. Но некоторым удается прожить какое-то время, я их потом вылавливаю и, скажем так, разбираю на части, пытаясь понять, почему выжили. Так вот, иногда мне кажется, что евреи тоже результат некоего опыта, причем результат чрезвычайно неудачный. Уж слишком они отличались от остальных людей, причем в худшую сторону. Кстати, этот пархатый жид, которого я только что пристрелил, и есть тот неудачный результат. Скрестил сперматозоид одного влиятельного хасида с яйцеклеткой какой-то еврейки и вот, что получилось. Беда в том, что правоверные евреи женились на родственницах, чтобы сохранить пресловутую чистоту крови, в итоге рождались дети с отклонениями, их становилось все больше, этих отклонений с детьми Ђ или детей с отклонениями? Ђ неважно. Племя выродилось и даже банк спермы и яйцеклеток не спас.

  Розенфельд отодвигает стул, прохаживается по комнате, сложив руки в замок на сытом животе, аккуратно перешагивая через растопыренные ноги трупа.

  Ђ Судите сами Ђ из двенадцати колен, то есть племен, выжило только одно. Не такой плохой результат, как может показаться, но и последнее колено едва не исчезло. Неудачная попытка занять лидирующее положение среди народов древнего Египта окончилась неудачей, евреи стали рабами. А племя, попавшее в рабство, обречено на гибель. И дело не в полуголодном существовании. Напротив, египтяне хорошо относились к евреям. Ну, как к породистому домашнему скоту: кормили до сыта, давали совокупляться. Ведь нужны новые рабы, а лучший раб Ђ это рожденный в рабстве! И евреи были довольны своим положением. А что? Ведь не надо думать о завтрашнем дне, не надо драться за свою жизнь с захватчиками и нет нужды добывать хлеб насущный Ђ за тебя думает хозяин. Ты, главное, работай, а остальное не твоя забота.

  Ђ 99% людей и сейчас так живет, Ђ хмуро ответил Алексей. Ђ Жили, живут и будут жить.

  Ђ Верно! Ђ воскликнул Розенфельд. Ђ Но нашелся человек, у которого болела душа за свой народ. Ослепленные сытой жизнью евреи не видели и не хотели видеть, что настоящая жизнь выглядит иначе. Моисей искренне любил свой народ и желал, что бы он стал тем одним процентом людей, которые живут, а не существуют. Для которых жизнь Ђ это свободное творчество, а не поедание жирного мяса и совокупления с кем попало. Жратва, совокупление и лицезрение скоморохов Ђ это для рабов! И Моисей освободил свой народ от рабства. На это понадобились десятилетия, но оно того стоило.

  Ђ "Освободил от рабства", Ђ скривился Алексей. Ђ Как напыщенно! Ничего не забыл, летописец?