Ленин (американский вариант)

Двадцать лет назад Эдвард Бернштейн сказал[135], что при современном уровне морального и интеллектуального развития рабочего класса диктатура пролетариата непременно обратиться в засилье уличных краснобаев и газетных писак. Его наблюдение, сделанное ещё до практического опыта наших дней, свидетельствует о мудрости этого теоретика. Те из нас, кто пожил при описанной диктатуре, могут рассказать куда больше. Например, мы можем утверждать, что наблюдение Бернштейна справедливо для больших городов, таких как Москва и Петроград. В маленьких городах и деревнях диктатура пролетариата это власть разного рода бандитов. Все преступные элементы общества: разбойники, грабители, проходимцы, бездельники, — появляются из своих берлог, чтобы терроризировать крестьян, рабочих, честных обывателей. Ужасы этой власти ещё ждут своего Достоевского. Диктатура уличных краснобаев в больших городах, диктатура бандитов в провинции и сочетание обоих видов диктатуры в городах небольшого размера, а также засилье учреждений типа Чрезвычайной Комиссии – вот что такое на практике диктатура пролетариата.

Насколько можно судить, практические результаты подобного социального эксперимента не будет другими в самых цивилизованных странах Европы.

Мы заключаем, что любой социалистической партии, намеренной сохранить ясное точное мышление и желающей решительно избавиться от любых форм демагогии, следует пристально рассмотреть теорию диктатуры пролетариата и отказаться, наконец, от этой зловещей идеи. В России Социалистическая Рабочая партия определённо объявила, что безусловно не признаёт никакой диктатуры, независимо от класса, социального положения или личности диктатора. Было бы хорошо, если бы социалистические партии Запада последовали этому примеру.

В демократических странах, где пролетариат составляет большинство населения, всеобщее избирательное право даёт трудящимся решающий голос во всех политических вопросах. Если в этих странах социалистические партии не пришли к власти, это означает просто, что не все трудящиеся разделяют социалистические идеалы. В такой ситуации диктатура пролетариата, даже при самом добросовестном подходе (то есть, если это не будет диктатура небольшой политической группировки) будет означать тиранию малой части рабочего класса над всем пролетариатом и над большинством населения. В такой стране как Россия пролетариат составляет малую часть населения. Диктатура пролетариата превращается в худшую форму самодержавия и в конце концов вызывает ненависть большей части населения, особенно крестьян, к промышленным рабочим и к социалистическим идеям. Такое положение дел не только не справедливо, но и чрезвычайно опасно в долгой перспективе. Большевики нанесли социалистической идее вред, от которого почти невозможно оправиться. Урок для всех социалистов заключается в необходимости полного отречения от теории диктатуры пролетариата.

Пойдут ли социалисты на такой шаг? Пока он представляется маловероятным. Человечество учится только на жестоких и дорогостоящих примерах.

Глава IX Ленин и французская революция

На открытии Конгресса Коммунистического Интернационала Ленин говорил не только о диктатуре пролетариата, он затронул ещё два важных вопроса: свободу собраний и свободу слова. Вот что он сказал:

«…рабочие прекрасно знают, что «свобода собраний» даже и в наиболее демократической буржуазной республике есть пустая фраза, ибо богатые имеют все лучшие общественные и частные здания в своем распоряжении, а также достаточно досуга для собраний и охрану их буржуазным аппаратом власти. Пролетарии города и деревни и мелкие крестьяне, т.е. гигантское большинство населения, не имеют ни того, ни другого, ни третьего. Пока дела стоят таким образом, «равенство», т.е. «чистая демократия», есть обман. Чтобы завоевать настоящее равенство, чтобы осуществить на деле демократию для трудящихся, надо сначала отнять у эксплуататоров все общественные и роскошные частные здания, надо сначала дать досуг трудящимся, надо, чтобы охраняли свободу их собраний вооруженные рабочие, а не дворянчики или капиталисты-офицеры с забитыми солдатами».

Ленин очевидно умеет использовать в своих интересах несправедливость капиталистического строя. Никто не станет отрицать, что в современном мире много самой ужасной несправедливости. Тем не менее, вся речь Ленина лжива и лицемерна.