Ленин (американский вариант)

Кажется странным, но весьма характерным для старого порядка, что книга, которую я сейчас цитирую, была свободно издана в Польше 1908 году, когда у власти был Столыпин, а Столыпин был чем-то вроде полубога русской реакции. В любой свободной стране подобную книгу не смогли бы запретить, но столыпинская Россия была далека от идеалов свободы. Писатель Мережковский подвергся преследованиям за недостаточно почтительное изображение императора Александра I в романе, хотя Александр умер в 1825 году[43]. Известный автор Короленко был привлечён к суду за публикацию в журнале «Русское богатство» неизданной при жизни повести Льва Толстого «Посмертные записки старца Фёдора Кузьмича», в которых содержится нелестный портрет не более и не менее, Екатерины II. Опасными считались последователи Льва Толстого. Их преследовали, ссылали, заключали в тюрьмы. Случалось, что жгли книги самого Толстого.

Напрашивается вопрос: как возможно официальное разрешение[44] книги с прямым призывом к вооружённому восстанию и к осуществлению террора? Неужели так глупо было царское правительство? Вполне возможно. Глупость всегда была отличительной чертой старого порядка в России! Хотя могли быть и более вероятные причины. Многочисленные источники свидетельствуют, что Департамент Полиции намеренно позволял большевикам публиковать свои материалы в Петрограде. Издатель, без всякого сомнения, был полицейским агентом, что не делало его книги менее большевистскими, менее экстремистскими. Одновременно с этим власти преследовали издателей гораздо более умеренных газет и журналов, налагали разорительные штрафы, и даже приговаривали к тюремному заключению.

Вероятно, полицейские руководители намеревались повторить опыт вооружённого восстания по образцу московского 1905 года, которое закончилось триумфом полицейских сил. Восстание, организованное по указаниям лондонского съезда (то есть лично Ленина), предоставило царскому правительству повод всего за несколько дней решительно расправиться со всеми революционными силами. Очень может быть, что полицейское отделение готовилось к повторной операции такого рода, и попустительствовало большевистской пропаганде, исходя из своего видения благожелательного исхода восстания.

Многие политики, включая Плеханова, считали тактику Ленина в 1905 году преступлением против революции. Следует, однако, помнить, что обе стороны поставили на исход дела всё. Ленин обладает ценным стратегическим качеством. Он никогда не преувеличивает силы своих противников. Наполеон говорил, что безрассудство побеждает так же часто, как и проигрывает, а шансы на победу и поражение в жизни всегда одинаковы – и Наполеон знал, о чём говорил. И Ленин, и Департамент Полиции сделали ставку. Вооружённое восстание могло погубить дело революции, как в 1905 году, но могло и низвергнуть монархию, как это и случилось в 1917.

Глава IV Философские взгляды Ленина

После поражения Первой Русской революции марксистская мысль в России переживала кризис. Многие Социал-Демократы, и большевики, и небольшевики испытывали потребность найти своим социалистическим убеждениям иное философское обоснование за рамками материализма Энгельса, Меринга, Лафарга или Плеханова. Одна за другой появлялись философские статьи Социал-Демократических авторов: Луначарского, Базарова, Богданова, Юшкевича и других.

Зиновьев пишет, что в то время «восторжествовало литературное мародёрство, началось неслыханное прежде разграбление литературы. Все[45] хотели навязать трудящимся давно прогнившие буржуазные идеи под вывеской марксизма».

Ленин немедленно обратил гневное внимание на происходящее, заметив опасность. Раньше Ленин никогда не углублялся в философию и думал, что для верного Социал-Демократа нет такой философской проблемы, которою ещё не разрешили Маркс и Энгельс. Попытки отказа от материализма приводили Ленина в бешенство. Социал-Демократов, поднявших бунт (бунт, впрочем, был на коленях) против диалектического материализма Маркса и Энгельса, следовало привести в чувство!

Ленин затворился в Национальной Библиотеке в Париже и принялся изучать буржуазную философию. Я слышал от одного из друзей Ленина, что буржуазную философию тот выучил (!) за шесть недель. Впрочем, Зиновьев утверждает, что Ленин посвятил изучению философии два года. В любом случае, Ленин сочинил пространную книгу, напечатанную в 1908 году. Зиновьев восхваляет эту книгу, как «великий теоретический труд и серьёзный вклад в философию, заложивший основы Коммунизма».

Книга, действительно, чрезвычайно любопытна, но скорее с психологической, чтобы не сказать с психопатологической, точки зрения. Ленинский способ обращаться с философскими вопросами поражает. Работы самых отвлечённых мыслителей Ленин читает с большевистской точки зрения и рассматривает их в качестве средства посрамления своих политических соперников. Бедные мыслители прошлого не могли бы представить, что Ленин сможет вычитать из их сочинений.