Лечебное дыхание. Практический опыт

Выберите уединенное, чистое, хорошо проветриваемое место, свободное от насекомых, и практикуйте пранаяму в спокойные часы дня.

Шум порождает беспокойство и нетерпеливость. Избегайте практиковать пранаяму в шумное время.

Лучшее время для занятий пранаямой – раннее утро, предпочтительно перед рассветом, когда тело и ум еще свежи.

Пранаяму лучше всего практиковать сидя на полу, на подстилке из натуральной ткани. Удобные для занятий позы – это сиддхасана, вирасана и падмасана. Однако можно сидеть и в любой другой позе, в которой спина остается прямой от основания позвоночника до шеи и перпендикулярной полу (рис. 8). Это положение не мешает циркуляции энергии в тонких энергетических каналах и помогает ритмично и гармонично дышать.

Рис. 8. Правильная поза для занятий пранаямой

Располагайте позвоночник от основания, позвонок за позвонком, как будто вы строите пирамиду. Сохраняйте правую и левую стороны туловища от позвоночного столба параллельными, двигая их независимо друг от друга и ритмично в соответствии с центральным позвоночным столбом. В пранаяме грудина и ребра, к ней крепящиеся, более подвижны, чем спина.

Руки должны сохранять пассивность и расслабленность. Не напрягайте их, не поднимайте вверх и не отводите назад. Если они напряжены, то в результате они теряют чувствительность.

В начале занятия пранаямой выделяется слюна. Сглатывайте ее после выдоха, но не перед вдохом, и никогда – во время задержки дыхания. Не напрягайте язык и не давите им на зубы и небо, а сохраняйте его и горло расслабленными.

Пранаяму следует выполнять с закрытыми глазами. Закрывайте глаза мягко и смотрите вовнутрь, вниз на сердце, не напрягая глазные яблоки. Это внутреннее наблюдение или ощущение дает возможность наиболее ясно осознавать происходящие процессы поступления и усвоения энергии.

Открытые глаза дают «пищу» зрению, а значит, запускают мыслительный процесс и отвлекают внимание.

Лишь один раз на долю секунды откройте глаза, для того чтобы проверить свою позу и исправить какие бы то ни было недостатки.

Сохраняйте внутренний слух достаточно активным. Настройтесь на вибрации вдоха и выдоха и на беззвучное состояние задержки.

Кожа является источником восприятия. Поддерживайте постоянную и согласованную связь между ее движениями с внутренней осознанностью на протяжении всей практики дыхания.

В начале практики возникает испарина, но затем она исчезает.

Сохраняйте сознание восприимчивым и наблюдающим. Используйте его для стимулирования работы легких, в то же время не задействуя его в этой работе (чтобы не было мыслей, связанных с оценкой работы легких, усвоения энергии и т. п.); в противном случае оно не сможет наблюдать за процессом дыхания.

Не практикуйте пранаяму, когда ум или тело вялы или подавлены.

Не выполняйте задержку дыхания на вдохе, когда повышена чувствительность мозга, так как он может пострадать от неожиданных беспокойств, а также перед сном, так как пранаяма приносит бодрость. Вместо этого практикуйте пранаяму без задержки дыхания или с «задумчивой» внешней задержкой (самопроизвольная задержка дыхания на выдохе, о которой ранее рассказывалось в методике Бутейко), так как обе располагают ко сну.

После занятий пранаямой не начинайте активную деятельность. Расслабьтесь и отдохните в «позе трупа» (Шавасане, рис. 9) некоторое время.

Не практикуйте сразу после еды или когда голодны. В последнем случае можно выпить чашку чая или сока. Между едой и пранаямой должно пройти от четырех до шести часов, после практики же можно есть через полчаса.

Не приступайте к практике задержки дыхания в слишком раннем возрасте, начинайте лишь с шестнадцати или восемнадцати лет, иначе лицо преждевременно постареет.

Неверная практика порождает напряжение лицевых мышц, беспокоит ум и способствует болезням. Симптомы такой практики – раздражительность, тяжесть и беспокойство.

Рис. 9. «Поза трупа»

Когда пранаяма практикуется надлежащим образом, исчезают болезни и приходит опыт состояния благополучия, просветления и покоя.

Как следует подготавливать ум к занятию пранаямой

Когда дыхание устойчиво, устойчив и ум; неустойчиво дыхание – неустойчив ум. Следовательно, следует контролировать дыхание.

Пранаяма не может стать всепоглощающей, пока ум и тело учатся воспринимать поток дыхания; месяцы или годы могут пройти без большого прогресса, однако искренними, настойчивыми усилиями и упорством ум занимающегося становится восприимчивым к регулируемому потоку дыхания. Затем человек начинает испытывать аромат и красоту пранаямы, и спустя годы практики он сможет по достоинству оценить ее тонкость.

Практика пранаямы не должна быть механической. Сознание должно сохранять бодрость, чтобы исправлять и выверять положение тела и течение дыхания от момента к моменту. Занимающийся не может практиковать пранаяму усилием воли, не должно быть никакой навязчивой дисциплины. Важнейшими факторами являются полная восприимчивость ума и интеллекта.