Квирит

— Ты вполне мог заметить, но подчеркну этот момент для невнимательных. В разговорах, например за закрытми дверьми, как ты выразился, Капаней очень ценит пользу. Вместо зоопарка во фразах и бесполезных цветочков в общении, можно давать реальную пользу. Если я говорю, допустим, говорю, что твои руки растут из задницы и ты не в состоянии что то сделать, то это будет полезное замечание, за которым последует объяснение. А привыкшие к этой манере будут не ссориться со мной из-за безделицы, а поблагодарят.

— Это можно сказать и в более благородной манере.

— Иди в жопу со своими благородными манерами, понял? Эта грубость — гарант долговременности дружбы, любви и уважения. За ней нельзя скрыть враньё, как за смазливыми улыбками и цветочками. Стало быть если на частный праздник приглашать людей, имеющих нужду в утолении голода и всем улыбаться, то ествественно они будут и ласкать тебя, и ухаживать за тобою, и провожать тебя до дверей, и обнаруживать тебе свое удовольствие, и выражать немалую благодарность, и желать всех благ. А за спиной хихикать над тем, как развели тебя на жратву.

— Это называется приличное общение, которое рождает благожелательность в ответ. Далеко не большинство потом будет думать, что ты простак и как удачно они развели тебя улыбками на пир. Однако соглашусь с тобой, Капаней, в том, что следует быть благосклонными к людям, может быть, не слишком нуждающимся, а к тем, которые имеют силы благодарить тебя в ответ. Не к тем, которые будут наслаждаться твоею красотою, а к тем, которые поделятся с тобой деньгами, когда ты будешь нуждаться, или вступяться за тебя, когда ты совершишь ошибку. Иначе говоря искренне помогут. Это не те, что, сделавши дело, будут хвастаться перед другими. Не кратковременные твои угодники, а друзья, неизменные во всю жизнь. Оставив страсть, они не будут искать предлога к ссоре, но увядшей красоте станут выражать свою добродетель. Главное, чтобы из этого дела не вытекало никакого вреда, и чтобы польза была обоюдная. Хотя полобных людей очень мало.

— Вред и польза дела субъективные…но это был бы хороший тост!

— Я не пью

— Я даже не сомневался в этом — прочистив горло, Капаней уселся поудобнее и понимал, что совсем скоро огонь его плоти будет усиливаться и дойдёт до груди.

— Хотя мне кажется, мы не поговорили о том, что такое есть для тебя любовь. Страсть к прекрасному, которая может быть и без чувств?

— Страсть к удовольствию, подчинению и власти! Мужская любовь защиты и пользы без всяких цветочков и лести, и женская любовь c подчинением и послушностью.

— А возможно гармония всех побуждений? Иногда одни берут перевес, иногда другие. Если пересиливает разум и спокойствие, то ведет человека к наилучшему, но без ласки и чувственности. Когда овладевает страсть и несмыслемое влечет к удовольствиям — это необузданность и торжество тела, но глупость и так далее. Гормония страсти и разума — истинная любовь. А любовь не здоровая как раз в постоянном нарушении этой гормонии. Например, такой любви приятно, когда не происходят изменения и всё стабильно. А что меняется — враждебно. Поэтому любящий не потерпит, чтобы его любимец становился лучше его, либо хуже, либо предлагал серёзные изменения или пробовал что- то новенькое и вовлекал партнёра. А у некоторых бывает так, что люди делят других людей на ранги. Ниже мужественного — трус, ниже говоруна — бессловесный, ниже быстрого — медленный. Если в любимце находится много недостатков или низких рангов, то один из любящих даже радуется своему более высокому, по его мнению положению и не боиться, что кто нибудь другой уведёт возлюбленного. Поэтому могу сказать, что человек, черезмерно одержимый любовью, без ума, и не поборовший свои комплексы. доставит партнёру огромное количество хлопот. Самой любви нужно учиться в школах так же, как дети учатся наукам.

— Я больше не могу слушать тебя! Любовь, доступную всем ты возводишь к школьным урокам и без нескольких слов призываешь её запрещать! Или запрещать неправильную любовь. Учишь зачем то меня любви, говоришь про общество с равенством, а теперь любовь для тебя — удел аристократов?

— Не нужно каверкать мои слова, Капаней, я не говорил про запрещение и её избранность. Я говорил о том, что без образования даже в таких распространённых являниях нельзя стать поистине человеком будущего. А ты как раз хотел поставить на место богов людей?

— Хочу. Но теперь я понимаю насколько ты всё усложняешь. И теперь я вижу с какими людьми нужно будет бороться усиленно, чтобы не раскачивали лодку. Веками люди жили без таких занудств! — грубый голос срывался с его губ и казалось прапорционально огню его тела, увеличивается его раздражённость.