Читаем Квантовый выбор. Не все мы умрем, но все изменимся полностью

По мнению ученых, бытие представляет собой колебательный процесс с обязательной восходящей и нисходящей фазами, которые, как две фазы синусоиды, разделить абсолютно невозможно, ибо это означало бы остановку движения, прекращение развития. Сегодня человечество подходит к следующему моменту смены знака: от минуса к плюсу. «Предстоящий переход от второго к третьему тысячелетию – квантованный физический процесс, образующий точку смены знака бытия. Но если две тысячи лет назад очередная фаза синусоиды бытия имела знак минус, то на сей раз предстоит смена знака бытия – от минуса к плюсу… Время перехода из одной фазы в другую называется Апокалипсисом. Это и есть самое узкое горло, которое человечество обязано пройти, если оно не хочет погибнуть в тупике застоя. Но это же и время преобразований. В это время преобразований человечество уже вошло, и обратного пути нет» [9].

Существование волновой программы эволюции человечества установили и ученые Международного научно-исследовательского института космической антропоэкологии (МНИИКА) под руководством академика В. П. Казначеева. Доказав экспериментально существование вокруг нас и в нас параллельного (духовного) пространства, они пришли к выводу, что мы, человечество и планета, постепенно переходим из одного пространства в другое. При этом развитие человечества происходит по программе космической эволюции, которая протекает волнообразно. Мы сегодня находимся в отрицательной фазе волны, когда укорачивается продолжительность жизни, нарастают антагонизмы, нетерпимость, конфликтность, национализм, терроризм и так далее [11]. Идущий переход из одного пространства (пространство Эйнштейна – Минковского) в другое (пространство Козырева) и переход из одной фазы волны в другую вызывают беспокойство ученых.

Фактически, ученые МНИИКА говорят о том же самом «узком горле», о котором пишет И. Н. Яницкий. Сумеем ли мы проскочить через это «узкое горло»? Что человечество должно сделать, чтобы не разделить судьбу легендарной Атлантиды? Проще говоря, что мы, люди, должны сделать, чтобы пройти из «минуса» в «плюс» или из «плохого» в «хорошее»?

Ответ предельно прост: нужно сбросить все накопленные «минусы»! Совершенно ясно, что если люди, «живущие во зле», в отрицании гармонии мироздания, не изменятся внутренне, они «не получат пропуск» в третье тысячелетие. То же самое можно отнести и к государствам, нациям, человеческой цивилизации вообще. Вот уж чего-чего, а «минусов» у нас, людей, больше чем достаточно.

«Если в заканчивающуюся двухтысячелетнюю „минусовую“ фазу бытия человек мог худо-бедно жить и с качествами, противоречащими гармонии Космоса, то до апогея наступающего периода дойдут только „очистившиеся“ индивидуумы и общества. В этом – высокий нравственный аспект последних открытий физики» [9].

Чтобы в лучшее будущее не пропустить многие нажитые нами за тысячелетия негативные начала, у природы имеется целый арсенал средств, использование которых воспринимается нами как всякого рода напасти и невзгоды; это социальные конфликты, эпидемии известных и пока неизвестных болезней, изменения привычных параметров среды обитания, стихийные бедствия и прочее.

Потери при этом неизбежны. Однако уровень их определяется нашим собственным поведением. Как это ни удивительно, способ защиты установлен в последние годы с помощью экспериментальной физики. Он представляет собой обобщенную и достаточно упрощенную версию десяти христианских заповедей, наиболее отвечающих исходным принципам космического мироздания.

Дело в том, что балансирование между знаками «плюс» и «минус», как между «добром» и «злом», позволило ученым сделать вывод о том, что существуют возможности некоторой нормализации бытия! Путем собственных усилий каждый, тем более цивилизация в целом, может уменьшить следствия прохождения отрицательной фазы, ослабить ее пагубную роль и усилить положительную часть. Оказывается, и выдумывать ничего не надо, ибо способы такого управления и нормализации были в деталях отработаны нашими предками на базе высокого астрономического культа, определявшего исходное ведическое мировоззрение.

Так, в частности, соблюдение хорошо известных десяти заповедей перекрывает любые ситуации бытия и является тем самым «спасительным кругом», который позволяет человечеству пройти любые «узкие места» без особых потерь [9].

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука